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看到孙女士的故事，我眼前浮现的是一个时代的人，五十年代人。这一代人兢兢业业吃苦耐劳。他们生在新中国,长在红旗下，但是在生长的时候赶上自然灾害，上学的时候赶上了文化革命，就业的时候赶上了上山下乡，结婚的时候赶上了计划生育，到了壮年又赶上了下岗，更大的不幸是他们必然还将面临一个缺乏保障的老年。但令人惊奇的是,这一代人大都是天生的乐观主义者，对未来永远抱有希望充满信心。就像孙女士，近20年来，尽管命运无常，人生大起大落，但绝不向命运低头，屡败屡战，始终保持着对生活的乐观和渴望。
而从孙女士的经历中我们看到的又是一部典型的中国个体户的演变史。20世纪80年代改革开放初期，市场经济尚处于萌芽状态，是典型的短缺经济时代，只要能够提供稍微贴心一点的产品和服务就可以获得消费者的认同。因此那些最先下海的人迅速获得了在稳定的“体制内的人”难以企及的收入。但随着市场经济的发展，那些最基本形态的朦胧自发的市场经济形式，自然也是必然地逐渐被市场所淘汰，最先富裕起来的个体户真正走出来的现在百不剩一。
一方面当然是社会结构以及市场经济的发展，他们不能够跟上时代的脚步。更重要的是社会状况和经济环境的急遽而深刻的变化，突然降临到了这一代几乎没有继承任何理财传统和经验的人群身上，而他们对财富的观念、认识以及对财富的把握能力的不足之处便很快暴露了出来。
在过去的将近20年里，孙女士关于财富的观念就是赚钱，但其实赚钱和财富不是一回事。我们看到经管孙女士曾经风光过，也有过很不错的收入，但其实孙女士从来就没有真正富有过。收入并不等于财产。只有将收入积累下来以后才是财产。由于在支出和成本控制方面的忽视，孙女士尽管有很高的收入，也赚过很多钱，但其实并没有真正拥有过多少财产。因此她一直是一个辛劳的工作者，从来就不是一个富有者，即使在她做生意最风光的时候。
孙女士在消费和支出、成本等方面的问题固然反映了她对于财富的把握能力，其实也反映了他们这一代人的价值观。集体主义和共产主义是他们深入骨髓的理想。他们一般没有自我，没有或完全忽视个人的价值，集体的利益高于一切，他们个人所有的价值的体现都是个人在一个集体中的位置以及别人对他们的看法上。所以当孙女士有钱的时候，她成为里弄里，亲友间最豪爽、最大方的一位也就不足为怪了。
赚钱其实可以有两种方式。第一种当然就是通过劳动来赚钱，这些钱是主动性的收入。第二种是通过资产带来的收益，这些收入是被动性收入。而第二种收入方式其实更加重要，因为这种收入可以更加持久，更加稳定，也是衡量是否富有的最重要的标志。但我们看到孙女士关心的以及获得的收入都是第一类收入，几乎没有第二类收入。这大概也是时代印记的结果。他们这一代人不仅没有继承任何理财的传统，而且从小受到的教育就是越穷越光荣。在她成长的时代，资产几乎就是罪恶的代名词。也许正是这种观念对她潜意识的影响，孙女士从来就没有考虑过要拥有资产，当然也就真的没有拥有过资产。即使在她的钱多到不知道怎么花的时候，也只是将钱放在保险柜里。保险柜里的钱再多也只是钱，与资产搭不上界。所以从孙女士近20年的关于财富的经历中我们看到的全部都是赚了多少钱，又花了多少钱，从来没有资产的影子。当然来自资产的收入，也就是被动型的收入，也就几乎可以忽略不记了。
如果她当初在卖水产的时候有要拥有一些资产的意识的话，她每两个月的收入就可以购买一套房产，三年半的时光可以获得多少资产？现在她会是怎样？
如果当初她买认购证的时候有要拥有一些资产的意识的话，而她又能够明白股票不是赌博的筹码，而是拥有上市公司的一部分，因而也可能是很不错的资产的话，她就应该将当初中签的股票都留下来，现在她会是怎样？
如果当初她做皮鞋生意的时候有要拥有一些资产的意识的话，她就应该购买一些柜台或商铺，甚至可以考虑建立或联系一些皮鞋的生产基地，打造自己的皮鞋品牌，起码可以建立自己的皮鞋销售的品牌（打败她的温州人就是这么做的），现在她会是怎样？
所以理财成功最重要的原则就是要拥有资产。
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