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亲戚或余悲，他人亦已歌。虽然印度洋海啸已造成14万人死亡，而且预计死亡人数可能会有四五十万，但灾难过后，除了救灾，人们的正常生活已经开始。比如，泰国普吉岛已恢复旅游胜地的一切正常，人们又在海滩上嬉戏、游玩。
对于这场几十年不遇、波及全球的大灾难，事后已经总结了诸多经验和教训，比如没有预警系统、基础设施简陋、对灾情估计不足、官僚主义作风严重，以及自然环境的恶化等等。但是，在这场大灾难面前，对敬畏大自然、了解大自然、与大自然和谐相处这样的本质问题方面，我们考虑得是不是还少了一些？
过去和今天都有不少人坚定地认为，人类是这个星球上最有智慧的生物，可以运用无坚不摧的科技力量创造一切，改造一切，征服自然。事实上，人类也正凭借自己的智慧和科学的力量有力地促进社会的发展和文明的进步，并让自己过上了富足而舒适的生活。即使是出现了问题和灾难，也可以利用人的智慧和科学的力量来挽救，比如这次海啸灾难的救灾。人定胜天似乎是顺理成章可以得出的结论。
姑且不论像高山峻岭般的海浪瞬间便卷去无数村庄和社区，人类在这样的灾难面前如同大象脚下的蚂蚁那般微不足道；也姑且不说人类对自然的每一次胜利都遭到了大自然的无情报复；仅仅从人与人，人与其他生物，人与自然的关系来看，人类都不可能为所欲为，也不可能是最为强大的；恰恰相反，人类应当对大自然心存更多的敬畏，并考虑自己的行为是不是会给他人、其他生物和大自然造成伤害，并最后导致双输的结局。
比如，二氧化碳排放量持续升高是一些地区和国家，尤其是发达国家追求经济发展、保持高质量生活的结果。但是，所造成的全球温室效应已经不仅仅使这次因海平面升高而增加了海啸的威力，而是威胁到地球上另一些人的生存。比如在阿拉斯加、加拿大、格陵兰和俄罗斯境内生存的15万因纽特人，就因为全球不断增高的温度，导致北冰洋将逐渐变成无冰洋，而面临着生存的危机。也许海啸之后的下一个灾难就是他们，但灾难最后不可避免地将由全人类来承担，因为灾难的全球性早已是一损俱损。
人类对大自然多一分敬畏和对自己的行为多一分约束，还指的是人与自然、人与其他物种的关系，应当多一分平等而少一分掠夺，多一分朋友关系而少一分主从关系。世界自然保护基金会说，全球每年有4－5万种生物从地球上蒸发掉，虽不能把一切责任都推到人类身上，但人类竭泽而渔，杀鸡取卵式的开发，为非作歹、肆意践踏地球的作为难辞其咎。
人类对大自然多一分敬畏和对自己的行为多一分约束，并不是否认科学的力量和人类的智慧，而是指我们应当按自然规律并顺应自然来开发、研究、发展。正是在这个意义上，人类的行为和科学研究是有一定限制的。因为，当一种研究和开发对他人、对自然、对其他物种造成伤害和毁灭时，必然要受到限制。既然人类具有最高智慧，就应当预见得到自己的行为和研究开发是否会造成灾难，因而需要提前预防。
当然，有人认为，即使造成了后果也可以凭借科学强大的力量来纠正，但事前的预防和事后的补救哪一个更好呢？比如不发生这次海啸灾难和发生海啸灾难后的救灾，哪一种结局更好，谁都会作出判断。
人类制造的核武器，足以把地球毁灭几十次，威力远胜过这次海啸。但这如同癌症，证明了自身的强大，也是自己的毁灭。好在人类凭自己的智慧以制约和平衡的方式，使得拥有核武器的国家没有轻举妄动，但又有谁能担保这个毒瘤最终不会吞噬地球呢？而且，人类今天的各种行为，如竭泽而渔、杀鸡取卵式的开发，为非作歹、肆意践踏地球的行为，已经使人类成为这个星球的癌细胞。
为了人类和大自然、人类和其他物种的双赢结局，应当对大自然多一分敬畏。
(作者系《百科知识》副主编)
（ 责任编辑：杨茂银 ）
