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三月，原本应该春意盎然的商品市场上出现了几道让人心情沉重的连线题：亨氏、肯德基连线“苏丹红一号”；强生婴儿护肤品连线石蜡油；SK-Ⅱ连线“特氟龙”。前者都是家喻户晓、赫赫有名的全球品牌，后者却是大多数消费者未曾听说、不知何物的工业原料。
它们之所以能够结合并在市场上活跃多年，其中原因很多。近来媒体也有多种评论，这里不再赘述。
抛开已有的一些分析，有一个潜在的问题或许还没有浮出水面。现在去挖掘，甚至有“退步”之嫌。那就是--我们还要在追求过度包装的工业社会走多远？工业文明在取代农业文明之后，又会被哪种文明所取代？
不可否认，工业文明给人类社会带来了巨大的改变，从生活方式到思维方式。作为发展中国家的中国人，我们似乎还没有尽情享受到工业文明之“先进”，为什么又会想到远离它呢？
矛盾也正在于此。工业文明带来了物质的极大丰富与科学技术的突飞猛进。而今天的所谓“科学”却又常常会偏离轨道，成为一把“双刃剑”，在制造文明的同时毁灭文明。如今，“文明”正在异化人类：城市化建立高楼大厦，却消耗了大量的能源；石油提高了人类的速度，却带来了战争与死亡；化肥农药提高了产量，却把有毒物质带进人类的血液；化学药品带来“健与美”，却降低了人类的繁衍能力……
不得不承认，人类似乎进入了一个疯狂生产、疯狂消费的年代。以“增长癖”为特征的工业文明颠倒和割裂了生产、生活与生态的秩序和联系，把地球所有的东西都物化为生产原料，只注重经济上的投入产出，用工业化改变生物自然的生存方式。这种无视生态基础、鼓励消费、以生产为目标的工业文明是难以为继的。罗马俱乐部在1972年发表的名为《增长的极限》的书中就指出了一个悲观的前景如果在世界人口、工业化、污染、粮食生产和资源消耗方面按照今天的方式延续下去，那么不出100年就会逼近增长的极限。
当然，即使真的只有100年，也会有很多商品的生产者不以为然。因为在关系到生死存亡的竞争压力下，他们最多会受现有法律的制约，而不会用道德约束自己。那么，在消费者一方又怎样呢？我们同样身处竞争环境，同样不得不用虚荣浮华的东西包装自身，为自己增添竞争优势。在这种潜意识的怂恿下，纵欲似乎也成了主流的并被推崇的消费行为。
中国的消费者在脱离了物质贫乏的计划经济时代之后，在近20年中迅速进入了物质丰富的时代。在我们对一些新鲜的工业化产品还爱不释手的时候，谈文明消费、回归自然似乎太过奢侈。
近几年，食品安全问题已经成为重中之重，全国两会的重要议题。我们在责怪监管无力、责怪商家贪利、责怪市场机制不健全的时候，也应该自责，为什么越来越贪图“金玉其外”，而渐渐容忍了“败絮其中”。许多商家，包括国际品牌也正是利用了这一点。在中国市场上，夸大其商品的功效、模糊其有害成分，而在欧美等市场却是以另一种面貌出现。
如今的混乱带给人类的思考是，如何从灰色的工业文明进入绿色的工业文明，这之中的障碍又如何跨越？马克思曾经说过：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。”看来，生产有度、消费有度，把握速与度的关系至少就是一种解决办法。当然，这需要具备放弃的勇气。
在丹麦沿海的一些小岛，岛上居民6年前决定：到2008年，全岛要放弃化石性能源，包括石油、天然气和煤炭在内。而今天，刚刚进入2005年不久，一个叫珊索(Samso)的小岛就提前实现了这一梦想。岛上的电力、取暖和农业生产的能源供应已经完全依靠可再生能源--太阳能、风能、生物气体和木材。
珊索岛的探索启示我们的是一种方向、一种决心和一种态度，预示着当代人类的工业文明正在转向一种新的文明--生态文明。它超越了工业文明的人类中心主义的价值观，确立了生态文明的价值观。生态文明观是社会制度创新的逻辑起点，对地球上资源配置的观念就是检验各种制度是否合理的试金石。
（ 责任编辑：沈亚峰 ）
