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昌平老北京微缩园外的漱芳斋饭庄，自称是扮演过毛泽东的特型演员孙某，在游客就餐间隙，装扮成毛主席，模仿其语言举止表演节目。之后，游客可以到后院与孙某合影，每次收费20元。针对“特型演员”的模仿秀，法律界人士看法不一，这种以赢利为目的的表演秀到底是否有侵权嫌疑？若是，其侵权行为该如何界定，是侵犯了肖像权、名誉权还是著作权？各方可谓莫衷一是。
争论归争论，笔者认为，针对此类事件，单单从法理路径上寻找模仿者的“破绽”多少有点“舍本逐末”。处罚、“封杀”一个孙演员并非难事，但它能从根本上扼制此类模仿秀盛行的现实吗？其实，孙演员只是吃“伟人”饭中较“低端”的一位，比他更有表演天赋和开发手段的不在少数。比如某著名特型演员，凭借一个领袖式挥手、几句湖南口音的经典“致辞”，出场费便高达数万元。在商业化时代，在强调资源有效开发利用的特定环境下，当市场存在一定需求时，资源的长久闲置、“荒废”几乎是不可想象的，只要条件允许，一定有各种力量以各种五花八门的方式最大限度地开发、开采闲置资源储备。问题的关键似乎正在于此。究竟是某些人特殊的“高大全”式精神需求决定着孙演员的表演走向，还是孙演员的传神表演让观众有了“伟大”式精神消费的欲望？
所以，不要只是一味在“孙演员”身上找“病根”，问题的症结还是在消费环节与消费需求群体本身。对明星的追逐也罢，对伟人、英雄的敬仰、倾慕也好，都有掌握一个价值原则和度的问题。很多时候，人不仅需要驾驭各种欲望的诱惑，更要懂得如何驾驭思想的风向。我们在付出情感投资之前，一定要学会用平和、理性、客观的认知方式看待和解析对方，不要仅仅为了“明星”、“伟大”的形式光环而五体臣服。
（ 责任编辑：沈亚峰 ）
