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除了《新闻周刊》本身的影响力以外，在伊斯兰世界由来已久的反美情绪是更根本的原因
美国《新闻周刊》5月9日报道说，古巴关塔那摩美国海军基地的美国审讯人员曾把《古兰经》放进厕所，甚至将其冲入便池，以此作为对信教者的惩戒。到了5月15日，《新闻周刊》却突然改口说，该刊原始报道“可能有误”并进行了郑重道歉。
从表面上看，这只是一起较为严重的报道失实事件而已，在世界新闻史上，这样的事情史不绝书。但《古兰经》事件的吊诡之处在于，该篇报道中相关的区区两句话，却让穆斯林世界义愤填膺。阿富汗的抗议者，烧毁了美国总统布什的画像和联合国的汽车，袭击了政府办公楼和国际办事机构。哈马斯发动了大约1500人在加沙地带举行反美示威。目前，抗议活动已造成至少16人死亡，大约100人受伤。
此前，俄罗斯、阿拉伯“半岛”电视台等媒体都曾有过美军监狱发生亵渎《古兰经》的报道，但都波澜不兴，没有引起抗议和骚乱。美国《新闻周刊》引发的《古兰经》事件之所以闹出这么大的动静，除了《新闻周刊》本身的影响力之外，在伊斯兰世界由来已久的反美情绪是更根本的原因。
根据美国PEW研究所2004年6月公布的民意调查数据，本·拉丹已成为伊斯兰世界最值得信赖的世界领袖。在世界最大的伊斯兰国家印度尼西亚，这一数字是58%。在巴勒斯坦，拉登得分更超过阿拉法特（71%对69%），在约旦，对拉丹55%的“信赖比例”远远超过亲西方的温和国王；在据称“民众传统最亲西方”的摩洛哥，信赖拉登的竟然也有49%。2004年美国前国防部副部长沃尔福威茨在巴格达的酒店幸免于难后，黎巴嫩有议会领袖公开说：“我们希望下次袭击会瞄得更准，以便除掉这个细菌（指沃尔福威茨）。”大多数阿拉伯传媒对美国在伊拉克的困境感到兴奋。马来西亚前总理马哈蒂尔在世界伊斯兰国家大会上发表反犹太言论，得到所有与会代表的起立鼓掌，连美国扶持的阿富汗总统卡尔扎伊也不例外。
客观地说，拉登等人的激烈恐怖主义不仅仅是他个人的极端行为，其实也代表着一些被欺压的阿拉伯世界群众的反抗情绪：抗议美国控制波斯湾战区、占据伊斯兰的圣地和抗拒敌对伊斯兰的价值进入伊斯兰社会。
然而，这只是问题的一个方面，对曾经在历史上创造了辉煌文明的伊斯兰世界而言，曾经的辉煌早已进入了历史深处，摆在他们面前的现状是很严峻的：政治上的合法性受到了国际和国内的双面夹击，经济上的落后和两极分化，内部的一盘散沙、各自为政和团结的丧失，还有作为精神支柱的伊斯兰教本身如何适应现代化的问题。
英国著名历史学家阿诺德·汤因比曾经提出著名的“刺激—反应”模式：挑战和应战是文明成长的主要动力。他把挑战分为微弱、适度和强烈3个等级。过于微弱的挑战刺激不了一个文明，例如蒙古入侵对于日本，几乎没有造成任何影响；而过于强烈的挑战又会摧残一个文明，例如蒙古入侵对于中国，宽容活跃的唐宋社会一去不返，取而代之的是严酷压抑的明清社会；只有适度的挑战，例如蒙古入侵对于莫斯科大公国，才真正起到了推动俄罗斯文明的作用。对伊斯兰世界而言，外部的刺激似乎是太大、太猛烈、太让人措手不及了，所以它一直没有找到合适的应对方法。在刚刚过去的20世纪，阿拉伯世界与西方的关系错综复杂，始于19世纪初的学习西方的思潮，在20世纪前半叶依旧盛行。然而，这一切在20世纪中叶发生了变化。1948年以色列宣布立国，巴勒斯坦甚至阿拉伯人民苦难的现代历史从此开始。事件背后有这样的事实：欧洲殖民主义在中东不光彩的历史，美国对以色列的偏袒及在地区政治中实行的双重标准，它们最终损害了阿拉伯人民的利益。
这种情况，造成了一个似乎合乎逻辑其实却有悖理性的看法：世上所有罪恶 ，都是美国和以色列这对大小“魔头”一手造成的。于是，极具感情色彩的口号遮蔽了理性的分析和判断，虚幻的受难意识代替了脚踏实地的努力。以色列和美国似乎成了一个符咒，左右了阿拉伯人对西方的理解。几十年来，一些阿拉伯领导人迎合和推动着对以色列和美国的仇恨，并从中获得了巨大的个人声望和好处。
在这样的语境下，很少有人关注怎样建立一套以权利为本的现代政治新秩序，令国家富强起来。而萨达姆那样的统治者则似乎更加受到追捧：反正有美、以两个替罪羊——原来我们落后是因为殖民者的欺压，现在你们吃不饱饭则要怪西方的经济制裁。穆斯林对现实的不满一点点地被偷换为对西方的仇恨。于是，恐怖活动生生不息。可是，恐怖分子的自杀式突袭，已招来美国更鲁莽、更强烈的还击，而这又反过来加强了中东地区的受压迫感，令更多人心甘情愿地成为“人体炸弹”。这正是阿拉伯世界今天面对的困境。
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（ 责任编辑：任宁 ）
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