今天，“消费期权经济”理论的创立者文显堂，在北京表达与“生产消费者”理论创立者者阿尔温·托夫勒进行交流的意愿，以求共同探索未来消费者与生产者合二为一的路径，造福于未来的人类社会。

　　“生产消费者”是由西方的著名未来学家阿尔温·托夫勒提出，曾先后出版了《未来的冲击》、《第三次浪潮》等著作。“消费期权经济”则是由中国金融界的文显堂提出，他为此进行了几年的系统研究，并用小说的形式将消费期权经济形象化地表达出来，这便是刚刚由中国文史出版社出版的经济幻想小说《非非国》。文显堂还先后出版了《缺欠论》、《国之鼎——新中国科教文纪事》、《毛泽东与外国首脑》、《是非曲直》等著作。那么，文显堂与托夫勒分别生活在东西方两个世界，两人都认为消费者与生产者合二为一，是未来人类经济社会发展的必然趋势。但他们思考的路径却各不相同。

　　文显堂认为，人类未来经济社会的发展，必将促成消费者的第二次觉醒。消费者的第一次觉醒，是消费者保护法的产生，这在很久以前就已经实现了。而第二次觉醒则是消费者认识到消费行为应当是一种直接获得财富回报的消费投资行为。消费者第二次觉醒的结果，导致消费者与生产者合二为一。消费期权经济模式，赋予消费者以投资者的地位和权利，并给予消费者预期的回报。假如一个消费者购买了一件消费品花了100元，在这100元中有20元转为对消费品生产实体的直接投资，并在规定的期限内参与分红。这种经济模式只有消费投资而无其他任何投资行为。这样，纯粹的消费群体和纯粹的投资群体都将消失，分享财富的只有消费者，没有任何特殊的人或集团。建立在生命科学高度发达条件下的消费期权经济模式，解决了有限资源与无限需求的矛盾，所有消费都将受到人的生命健康的科学需求的约束，生命健康需要多少就消费多少，需要消费什么就消费什么，使目前的欲望型消费变为生命质量型消费。所以，只有通过推行消费期权经济模式，才能真正实现消费者与生产者合二为一，才能真正消灭贫富两极分化，形成只有生命健康的科学需求的不同，而没有贫富之别，让每一个人都过着快乐与幸福的生活。

　　未来学家阿尔温.托夫勒提出的生产消费者的概念，同样认为未来的人类社会必将实现消费者与生产者合二为一。但他认为科学技术的发展是消费者与生产者合二为一的核心力量。在2006年8月19日的英国金融时报上,刊登了一篇记者采访阿尔温.托夫勒的文章,他在接受采访时说，新技术正在使生产者与消费者融合成“生产消费者”。有了相应的技术手段，生产消费者就可以自己动手生产所需要的产品。在有些情况下，生产消费模式可以把以前公司外包给印度或菲律宾的工作交给消费者来完成。例如，我们可以通过自动柜员来完成我们的银行业务，而不必通过银行雇用的柜员来完成；我们可以通过因特网查找联邦快递公司邮包的行踪，而不需要依靠该公司的员工来查找。这是他从科学技术发展这个视角观察与思考的结果。

　　文显堂认为，消费者与生产者合二为一，在具备了相应的科学技术条件之后，主要的推动力量则来自于消费者的觉醒。人类社会在科学技术水平非常低的条件下，消费者与生产者恰恰融为一体，自己生产自己消费。后来是经济模式发生了变化，导致消费者与生产者的分离。所以，人类社会再一次将消费者与生产者合二为一，本质上是一次社会经济模式的变革，因而消费期权经济是未来人类可以选择的一种经济模式，借此来唤醒消费者的第二次觉醒，并以这种觉醒的力量，推行消费期权经济，保证消费者与生产者合二为一。

　　托夫勒从科学技术发展必然要导致消费者与生产者合二为一的角度，提出了“生产消费者”的概念。他认为科学技术决定着消费者与生产者的合二为一，对于建立什么样的经济模式来适应和保证消费者与生产者合二为一，这是他还没有思考过的问题。但无论如何，这是东西方思考未来的一次不谋而合。在某种程度上，文显堂的研究要比托夫勒的研究更系统、更全面一些。

　　过去的人类，对于未来经济社会的思考，东方远远落后于西方。这是不争的事实。自从陶渊明的《桃花源记》用几百字描述过一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方之外，到现在为止，在整个东方世界，既没有出现过《理想国》、《乌托邦》，也没有出现过《未来的冲击》、《第三次浪潮》。《非非国》的问世，使这种状况被改变，迎来了东西方不谋而合地研究人类未来同一课题的局面。因此，文显堂才决定通过越洋喊话，一方面是向托夫勒讨教，因为文显堂在上世纪80年代就系统地研读过托夫勒的《未来冲击》和《第三次浪潮》这两本书，也是因为这两本激发了他对人类未来社会的研究兴趣。他认为托夫勒是值得人类普遍尊敬的未来学家。另一方面，与托夫勒共同探讨人类未来社会消费者与生产者合二为一的路径，为人类的未来发展服务。

　　文显堂说，如有可能，他愿当面与托夫勒进行交流，当面讨教。

(责任编辑：崔宇)