金融生态 中国战胜金融危机的护国利器

　　一舞剑器动四方，6年前,金融生态还是周小川博士的一个金融学概念，6年后在何世红等精英人士的本土化创新性实践中，金融生态俨然成为一把利剑，在金融危机的暗夜里，日益显示出东方重器的夺目光芒。

　　金融生态为何发展如此神速，在金融危机的时代背景下，金融生态的本体价值得到了哪些凸显，在护卫着中国大国崛起的道路上，金融生态能否承担起护国秘笈的角色，这些都应引起了我们的思考。

　　金融生态 信用病毒的中药化治疗

　　起源于美国的这次金融危机，是因为虚拟资本的无限膨胀导致的，中医讲叫虚火过旺，阴虚产生的火成为虚火，与实火不同，虚火不能下火，应该补阴。而聪明的中国人早在六年前或者更早的时候，当美国的经济界还在相信企业像一棵通天大树一样能够源源不断地抽取地球的资源供国人过度消费的时候，中国的金融界开始了踏踏实实的“补阴”工作，对中国的金融生态环境进行“小流域治理”。说来也令人惊叹，中国人的金融理解能力在“金融生态”这一词汇中一下子找到了灵感，整个金融领域被激活了，人们在经济的热运行中开始冷思考，正像一棵树是不可能无限成长一样，大家感觉到经济发展是要发展，但不要胡来，要科学发展，金融生态环境的理念春风化雨般深入人心。据中国金融网的统计，全国先后有上百家城市分层次分阶段参与了金融生态城市的创建工作中，金融生态意识已经融入城市管理者、企业家、市民的潜意识里，日渐成为他们的自觉行动。

　　当下面对金融危机，中国像一个相对安全的孤岛，我们说这有我国斩断措施得利、金融体制相对落后等多方面原因，但谁又能说金融生态“补阴”力量没有发挥促进作用呢。正如防非典时SARSE病毒来袭，有的人发现面对空气弥漫的亿万个细菌，靠西药的治表原理不行了才临时抱佛脚一样，而有的人知道春天火盛，要进行预防，早早把板兰根、金银花当茶喝着，治表和治本，谁更高明不言自明。

　　前两年管理学界流行一本书《第五项修炼》，强调本质管理，与中国的中医所讲的道理以及金融生态所讲的道理是异曲同工，它主张灭火不是要扑火，而是要釜底抽薪。在这里举个例子，一大早上班，银行家没有坐在办公室里盯着落实储蓄任务，而是去与市长和企业家沟通商业伦理问题，与市长和企业家最后答成共赢格局，气场理顺了，企业的生存环境好了，事业做大了。最后翻回头来再想，对企业管理所产生实质性贡献的，可能是这些横向的沟通比那次眼盯着帐户搞管理更起作用。

　　金融生态除了有治疗作用，还有一个君药辅正的作用，在治疗病毒的同时，他还会辅助信心的发生，体现了古老东方的生道智慧。中国银行的分析师谭雅玲女士在中国金融专家年会上说：金融危机大家有错乱现象，到底什么是金融危机，金融危机实质性损害了美国的什么产业？金融危机与中国哪些产业有实质性的关系或者根本没有关系。这些问题首先要搞清楚，要事实求是，不要让一个传播学的迷雾吓破了胆。小时候，我就听父亲说过，东北闹贼，有人贼还没来就被贼吓死了。做事业光看乌云压城是不行的，聪明的庄户人就做好自己的小流域治理，让自己的庄稼长出好粮食，这是关键，因为在全球范围内，暴风雨每天都在发生。

　　金融生态 乡土中国的信用成长

　　参加第五届中国金融专家年会，一个很大的感受是各地的市长、银行家、企业家都把金融生态与自己的本乡本土化实践结合起来进行了本土化创新，这种创新让人心生敬意，这种创新也是助推金融生态发展的根本力量，它说明金融生态理论是符合中国国情的，是符合中国社会的土壤墒情的，所以自然获得了快速成长。

　　从社会学的视角看，尽管中国加快了城市化的步伐，但中国骨子里依然是一个乡土社会，重视人情重视礼仪，不管费孝通先生乡土中国这个概念过不过时，但这确实是我们必须面对的起点，也是我们每一个金融从业者情感的起点。展望未来，即使上海真的成为了世界的金融中心，但你不能无视中国金融曾经走过的道路，无视中国金融的乡下祖父。作家余秋雨在考察了平遥的《票号博物馆》后，将山西票号称为“中国金融业的乡下老祖父”。而山西票号，当年如果解决了金融生态的问题，不陷入军阀割剧的战乱，也不会凄然倒闭，从这个意义上说，从古到今，不爱国的金融家称不上是真正的金融家。

　　金融生态，生长于乡土中国，生于斯长于斯，但金融生态却不是对乡土中国的简单延伸，而是历经了一种全球化的涂荡，获得了一次现代性的重生。金融生态很好地利用了中国的亲缘资源，促进了安全清洁交易的发生。牛津大学的大卫·兰克在《鸟类繁殖的生态适应》中提出：大多数利他主义行为是在亲缘中进行的。当然，在决定利他主义行为时，亲缘关系和躲避天敌的安全需要，竞争繁殖地点等生态压力在共同发生作用。

　　金融生态，最可贵的是把自然、经济、与文化、伦理结合起来，从而使金融生态这一概念具有了道德价值，将社区治理通过经济渠道引入中国社会。正如周小川博士所言，金融生态引起的是“化学变化”，我理解这可能是金融生态六年来的意外收获，从今年第五届中国金融专家年会上金融生态城市的汇报观察，金融生态正在悄悄在社会治理中扮演着新的角色。金融生态化官为士，化商为义，化民为公。余英时先生著的《士与中国文化》认为，士是中国知识分子的一个宝贵资源，士像一条暗河使中国传统文化超越时代得以长存，中国人当官讲究为官一任造福一方，在现代市场经济社会中，不是过去的县官兴修水利就行了，要造福一方就要兴修金融这一“现代之水”，才能走后留得百姓心中的牌坊。作为商来说，真正的商人要龙马精神以义制利，这是晋商的发家之宝，金融生态会悄悄哺育企业公民的诞生。作为老百姓来说，西方一直说中国人只有私德，没有公德，如何评价，我们不去争论，但我们去做，在金融生态的哺育下，一个讲诚信的公民才能贷到款，把个人的小日子做，利诱一下让你做公民，也没有罪过。

　　所以，从以上视角上说，金融生态推动了中国信用社会的成长，它是中国公民社会的“底肥”，其功效将在未来的日子里得到更多的体现。

　　金融生态 危机中提速的中国经验

　　从全球的角度观察，面对金融危机可以说，各大金融国家是八仙过海各显其能。默克尔忙着搞联盟，希拉里演绎着巧实力。正是在与西方各国金融大国的切磋中，金融生态有可能成为提升中国金融危机基本面的固本举措，推动人民币的周边化，推动金融实力向东方转移。

　　从目前看，金融生态到底是中国的概念还是西方概念已不重要，关键看他在哪里找到真正的土壤，从目前看，他在中国找到的土壤显然超过西方，金融生态为何与中国文化有着如此切近的血缘关系。

　　第一， 中国人在金融生态的理论创新潜力巨大。

　　金融生态是与社会生态学、仿生学有关的，但中国的“道法自然”的思想一直是我们的思维传统。从屈原的香草美人比喻人的美德开始，从直觉思维发展起来的意境说，构成了东方艺术的灵魂，而意境中的物象均来自自然，中国人是自然之子，因此中国在理解金融生态中所展示的想象力将是无人能比的，从这个角度看中国人在金融生态的理论创新潜力巨大。

　　第二， 中国人在金融生态的实践领域创新的动力巨大。

　　中国正处于三千年未有之变局，正在从农业社会向工商社会转轨，对于商业利益的理性追求使人们认识到金融生态是可持续获得财富的重要渠道，因而在克服金融危机中，中国人在金融生态的实践领域创新的动力巨大。在国家政策的推动下，金融生态理论必将产生更多的硕果。

　　第三， 中国人在金融生态与中国文化的接壤处将爆发巨大威力。

　　金融生态是强调整体性的，中国文化恰恰是一种整体性思维，国学大师季羡林说：“东方综合、西方分析”，金融生态有利于国人以自己的视角在金融领域建立全球观念，东方综合不正是中国人通过金融生态进行金融创新的独特优势吗？

　　第四， 最近流行一句话是和谐拯救危机，佛教的和谐思想也是我们应对金融危机的思想宝库，净空法师说过，世界是一种波，人心中的一点点克制的念头能让北极的冰雪停止融化，那么人对信用的一种敬畏当然也能成为遏制金融危机漫延的一种神奇力量。在金融年会上，年会向金融家们赠送到具有中国大国文化特征的礼器宝鼎，这无疑是一种东方智慧的点染。

　　东风西渐 让我们回望一相关的历史。

　　在生态领域，小流域治理可以是我国西北生态治理中的一个带有独创色彩的方法，为此我国西北的一个旗县获得过“全球环境500佳”称号。一个个小流域治理了，一个蓝天绿地的美好山河就会出现。

　　在司法领域，民事调解是我国司法审判领域的是一个极具中国特色的司法理念，它既体现了现代法治的基本原则，又体现出我国传统文化中互谅互让、以和为贵的思想，被国内外司法界所认同，被称为“东方经验”，也正在被西方所认同。

　　在金融领域，面对金融危机，我们对全球的贡献是什么呢？我们瞩望金融生态。

　　当来自基层的人们提出了能否让乡民存款增加对本土投资拉动的呼唤，当一位位金融家呼吁建立银行的防火墙确保金融的安全，当一位位市长呼唤国家加快投资树立消费信心的时候，我们看到一个共赢点还是金融生态。我们再次看到金融生态这一思想的现实价值。老子曰“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们的“道”还有把金融生态做好做实。

　　俯视当下，洞观环宇，可以金融生态是科学发展观在金融领域的具体体现，是佛教和谐思想在人类经济生活中的天道实践，是中国人克服金融危机的护国法宝，我们有理由希冀着金融生态在取得本土化的经验中，通过制度创新，作为东方经验走出国门，走向世界。