弘一法师晚年手泽《朱砂警言》现身

　　朵云轩2012春拍将于2012年7月10日-12日在上海四季酒店进行，预展为7月8日-9日。今年正值朵云轩拍卖20周年，有幸征集到一批弘一法师书法精品。弘一书法朴拙圆满，浑若天成。大致是前期雄而健，中期秀而雅，晚年淡而清。本场弘一书法件件精美，既来源可靠，多数亦有出版，先举弘一法师晚年手泽《朱砂警言》如是观。

　　若单论书法造诣，弘一法师的《朱砂警言》足可认为是一件超逸出尘的作品。然而，仅以书法或名家法书去界定它，似乎远不足以涵盖其全部。要领悟这件作品的精髓，必当先识其人。

　　二十世纪中国文化名人中，涉猎领域最广、人生际遇最有传奇色彩的，非弘一法师李叔同莫属。他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学於一身，从翩翩公子到一代高僧，留下了独一无二的人生轨迹。

　　弘一法师为何出家，其弟子丰子恺先生如此解释道：

　　我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献於学问的研究，把全心寄托於文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。……有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的“人生欲”非常之强!他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的“人生欲”不能使他满足於二层楼，於是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。做人好比喝酒;酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。故我对於弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。

　　弘一法师便是“人生欲”最强的那类人，早年经历了第一层，出家前已是达到了第二层的顶峰，知识分子、学者、艺术家一人竟可兼得，这自然不能令其满足，势必要向第三层攀登，去探究灵魂生活的领域。故此《朱砂警言》虽可视为绝妙的艺术品，但对历史上为数不多跨入灵魂生活的人而言，用艺术家的创造去认识它显然是不确切的。这是一位具有慈悲心、一心宏法的宗教徒灵魂生活的写照，是他晚年经历了佛教洗礼之后的升华。

　　《朱砂警言》系弘一壬午(1942)元旦於闽南茀林禅院所作，作者是年六十三岁。作品为朵云轩旧藏，最早出版於1993年上海书画出版社出版的的《弘一法师书法集》，后经众多权威刊物出版著录，品相保存完好，且为弘一法师六十岁以后屈指可数的朱笔作品。法师圆寂便在是年10月13日，而此书作於元旦，乃极晚年作品，实为难得，又最能显现法师的晚年心境。

　　弘一书法早年书法学北碑，手追心摹，但求合於古意，不多掺入个人风格。当时，一代宗师吴昌硕便认为弘一将来必定超过自己。在出家初期，弘一书法继续沿着碑派的作风发展。在佛法的薰习之下，减去北碑的杀伐之气，注入平和之风。直到出家后期“弘一体”逐渐形成并集中出现，乃臻化境。

　　古来僧人写经，尤其是用朱砂写经，最为郑重，力求纸面整洁，字法精到，不仅对书体，甚至写经人书写的虔敬之心都有苛刻的要求。正如印光法师曾告诫弘一：

　　写经不同写字屏，取其神趣，不必工整。若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简。其体必须依正式体。若座下书札体格，断不可用。

　　弘一法师在写此警言时，严格遵循着这些清规戒律。所用纸张，莹洁如月色，其正文、题款分别用朱笔、墨笔二色写成。朱砂选料上乘，色泽随下笔轻重而显现丰富的层次。作品写成后，虽曾经易主，但藏家均分外爱护，保存至今，品相仍丝毫无损。法师书此，已洗去早年与出家之初的霸悍峥嵘，绝无半分轻佻与放纵，体现了虚和宁静的“弘一体”特质，披览之间，庄严自在之相溢於纸素。其内容为求道做人之警语，与法师弘扬佛法的慈悲心融为一体。

　　茀林禅院又称福林寺，与晚年的弘一法师颇有渊源。此寺始建於清同治五年(1879)，位於福建晋江龙湖镇檀林村。寺虽不大，却因民国时期多位名僧驻锡而闻名。四十年代，弘一法师多次到福林寺闭关修行，其重要著作《律钞宗要随讲录》、《晚晴集》、《药师经析疑》均在此期间撰成。为纪念弘一法师，《朱砂警言》被刻上石碑，至今供奉於茀林禅院中。

　　丰子恺将人的生活分为物质、精神、灵魂三层，如弘一法师这样有着极强“人生欲”的高僧，才能超越艺术家的层面，达到第三层。这件大师手泽，亦当作如是观。同样，其市场价值也因此而不容小视。弘一的传世法书，以其“朴拙圆满，浑若天成”而深得鲁迅、郭沫若等文化名人称颂，皆以得到他的手泽为无尚荣耀。去年，其书法拍卖成交单价曾创造了六千多万的最高纪录，像这件具有众多权威著录、品相完好、选料上乘、传世量极少、极晚年的朱笔作品，在弘一的作品中足以堪称翘楚，朵云轩有幸征集到这样的传奇之作，相信定会引起识者藏家的热切关注，为弘一法师谱写最新一幕的市场传奇。

　　图说：

　　弘一 行书  纸本 镜片 15×71 cm

　　出版：一、《弘一法师书法集》P33，上海书画出版社，1993年12月。

　　二、《书法》(贺年单页)，上海书画出版社，1994年。

　　三、《豫德堂藏书法集》P366，长城出版社, 2004年11月。

　　四、《书法杂志》(第二期)，P65、66、67、68，河北教育出版社，2005年4月。

　　五、《书画收藏》(第一期)，中央民族大学出版社，2006年4月。

　　说明：一、此作品作碑刻影雕永久供奉於闽南茀林禅院(即福林寺)。

　　二、此作品为朵云轩旧藏。