本报记者 王峰 山东招远报道
山东省招远市丽水苑小区的门口，保安警惕地打探着试图进入小区的人。6月1日，警方进入了12号楼一层的一个房间，客厅的记事板上，写着“残杀、虐杀”等文字。
这里住着张立冬一家四口，作为全能神教信徒，他们的身份不为大众所知长达7年。5月27日，他们打死了家养的狗。第2天，他们和另两名教徒一起，在招远市的麦当劳餐厅，打死了一名拒绝提供手机号码的中年女子。
这已不是发生在“全能神教”教徒身上的第一起命案。“邪教中是存在暴力行为的”，中国社科院农村发展研究所研究员于建嵘说，数年前，他曾进行大规模的农村宗教调研，本世纪初，全能神教的前身东方闪电教与另一邪教组织“三班仆人”派为了“抢羊（教徒）”，发生多起命案，于建嵘积攒了一人多高的原始材料。
《人民日报》1999年10月曾刊登特约评论员文章，总结了邪教六大特征：“教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛取钱财、秘密结社、危害社会。”
邪恶的杀人动机
5月28日的晚上，在招远市麦当劳餐厅内，张立冬等人用拳脚和拖把殴打他们眼中的“邪灵”女子，只因她拒绝提供手机号码。
这样的案件似曾相识，2002年，几名山东籍“三班仆人派”教徒绑架了两名“东方闪电派”教徒，并将他们活埋在一处藕地里。
于建嵘收集了事后“三班仆人派”山东教主的讯问笔录，在被问到是否后悔时，其直言“不后悔”，而指使杀人的动机，则是“"大仆人"徐文库认为他们是邪恶的”。
“真正的宗教是包容的，但邪教的可怕就在于，如果你不信，他们就认为你是邪恶的，甚至要干掉你”，于建嵘说。
被全能神教软禁过一个月的王成言介绍，该教把所有的人都划分成五类，即“众长子”、“众子”（众仆人）、“众子民”、“效力者”及“灭亡的”五种人。他们认为，最后一种人是“受咒诅的”，他们不但强烈地抵挡“女基督”的教导，而且只跟在闪电的后面做拆毁闪电的工作。根据“女基督”书中所说，所有拒绝加入全能神教的基督徒都属于这类人。
“全能神教”为了恐吓、惩治“背叛者”制定了一套“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，也就是暴力机制。
在教义《闪电派》中写道，现在我把我的行政颁布给你们（从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚）。我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨。
这样的惩罚已屡次发生。1998年10月初至11月，河南省唐河县“全能神教”的两名“护法”刘顺婷、赵法亭，用匕首、钢棍、石灰粉等工具，重伤9人，其中5人被打断双腿，1人被打断1条腿，2人被割掉右耳。
1998年11月的一天晚上，河南省南阳地区唐河县，一位70多岁的张姓老人被人从家中骗出行至路上，对方就拿石灰粉撒在这位老人脸上，随即有铁棍横扫过来，打在他的腿上。此时，负痛蹲下的张姓老人一揉眼睛，猛见一把雪亮的匕首朝他脸部疾刺过来，他下意识地用手去抓，左手手掌严重受伤；这些人边打边说：“谁让你抵挡全能神，割你个耳朵作个纪念吧”。
全能神教为什么如此猖狂，胆敢造成如此之多的人命案？按照全能神的教义，全能神“女基督”说过，“因着工作的需要，我需要的人也不同，该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留的必须留下……我不凭情感行事，在我只有公义，只有审判、烈怒，没有一点情感。在我没有人的一点味道……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己性命”。
邪教的传教路径
2013年9月，中国基督教第九次代表会议专门作出一份决议，声明抵制异端、反对邪教。这份决议称，自上世纪80年代以来，在我国不少地方陆续出现了一些异端或打着基督教旗号的邪教。特别是近年来活动猖獗的“东方闪电”（又称“全能神”、“实际神”等），曲解圣经，假冒基督，散布邪说，混乱真道，恶意渲染末世，扰乱社会。
公开资料显示，在这个组织中，2000年潜逃美国的赵维山是创始人及核心人物，他将上世纪90年代与其姘居的杨向彬神化为全能的“女基督”，自封“大祭司”，从河南、山东传教并向全国蔓延。
“全能神”组织体系以“祭司”为首，下设“监察组”、“牧区”、“区”、“小区”、“教会”、“小排”六个层级，其中“监察组”组长、副组长是“全能神”邪教组织在我国境内最高头目，通过互联网直接接受赵维山的指令。在“监察组”中，设有电脑组、文字组、诗歌组、资金组等小组，分别负责网上勾连、宣传煽动、转移财产等工作。
在宗教三色市场中，“全能神教”的手段是潜滋暗长。王成言（化名）摆脱了“全能神教”后，“顺”出了该教的一本《摸底铺路问题细则》。这是“全能神教”教义中工作方式的部分，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入各派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”。
《细则》再三告诫“全能神教”信徒，开始找人谈话时，须隐藏自己的真相，不得暴露身份，假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会，装作很渴慕的样子，少说多问以了解对方情形。
“刚开始的几次聚会他们会表现很安静，但时间不长，他们就开始故意刁难，就着传道人所说的话找把柄。先由一个人提问题，其他人则七言八语，随声附和，甚至大喊大叫”，王成言说。
值得一提的是，在邪教宣传的起初，一般都会有缜密掩饰邪恶的行径去发展教众，在全能神教的《摸底铺路问题细则》中，甚至有摸底铺路应当具备的这样一些常识细节：比如“到别人家要勤快，不懒惰，要帮人扫地、帮做饭等等。与人一起生活时，习惯要随着人家，不要挑吃，吃家常饭即可”。又比如“言谈举止正常，让人看见不反感，是正常人，有好印象；说话、吃饭、睡觉有规矩，有礼貌；衣着打扮正常，上城市里穿得好一点，上农村穿得普通一点就可以；自己的东西不乱放，也不乱翻别人的东西”。
通过种种手段逐渐亲近别人，传教达到精神控制的目的，如若不然就翻脸，甚至侵害别人的生命。
如何遏制邪教？
“广大教牧人员和信徒要时刻警醒，彼此守望，一旦发现异端和邪教，应及时采取有效措施，坚决予以有力的回击”，2013年9月10日，中国基督教第九次代表会议作出的决议称。
在宗教市场中，也存在着一些自发的抵制行为。2008年和2009年，广州大学社会学系副教授谢颖曾调研过三赎基督教，三赎基督教也称门徒会，在1995年与“全能神教”同时被列为邪教。
谢颖发现，某些黑市教派组织如“东方闪电”活动隐秘，而三赎基督教则主动通过生存策略的调整，在现有的管制环境下争取自己的生存空间。
三赎基督教的负责人曾向谢颖讲述和举报“东方闪电派”，称“东方闪电派”的人经常和他们争夺信徒，同时宣扬世界末日，行动隐秘。三赎基督教的成员一旦发现“东方闪电派”的活动，就会上报国家安全机关，要求政府以邪教为名处理。（编辑 衣鹏 张凡 谭翊飞 申剑丽）
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