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首先要声明，大雄并非完全一无是处，他的射击天赋很变态，就是一个BUG，奥运会射击冠军都没有他那么变态。考虑到这个问题是要结合于现实中的芸芸众生，这种过于变态的天赋发生的几率太小太小，所以我抽象出的“大雄”这个人物，是没有考虑在某一方面过于变态的“大雄”，而是“大雄”的常态。
大雄是个废材的集合体。虽然现实生活中很少有人像大雄那样废的彻底，但或多或少都能从大雄的身上找到影子。
不想写作业，喜欢漂亮妹子但长得不好看，好吃懒做、贪玩，体育不怎么好，成绩不怎么好，总想不劳而获、讨厌父母、爱做白日梦、总被人欺负、被人欺负后总在大脑中幻想自己怎么欺负回来，自言自语一些狠话……
大雄就是一个日本漫画里的阿Q。然后通过漫画的美化，被打上了善良的标签，让很多人都有代入感。
有了代入感还不行，漫画是要卖钱的，因此就有了哆啦A梦。
哆啦A梦就是大雄的上帝，他几乎能实现大雄所有梦想。这是很多人的愿望，许多人都想有个哆啦A梦。
哆啦A梦能让不好看的男孩受女生欢迎、考试考百分、运动变好、多才多艺、不劳而获……
把整个哆啦A梦的短篇单行本抽象出来，大多都是描写的一个废材不劳而获的故事。只是这样的事实被漫画里的想象力等给美化了。
曾经我与朋友讨论过这个问题，朋友说：“大雄虽然每次都能用哆啦A梦的道具不劳而获，但大多数时候他都以失败告终。所以哆啦A梦是要告诫人们不要总想不劳而获。”
可事实上，这种多行不义必自毙的说法到大雄身上不正确，是大雄自己作死。我们可没有大雄那么低的智商，我们绝不承认绝不认为自己那么弱智。
所以很多小伙伴在看了哆啦A梦之后，都会进行脑补：如果我有那种道具，我会拿来如何如何，我才不会像大雄那么笨。
谁会去相信大雄那种戏剧性的恶果呢？
而事实上，我们在看哆啦A梦的时候，注意力也都放在了那些能让自己一鸣惊人的道具身上。
哆啦A梦之所以能成功，就因为世上大多数人身上都有大雄那些个劣根性，而哆啦A梦能满足他们的白日梦。
大雄善良吗？不！他只是图样、天真，甚至于愚蠢罢了。
哆啦A梦给了大雄隐形的能力，大雄去偷看静香洗澡。大雄用过哆啦A梦的道具去惩罚他的妈妈，大雄用哆啦A梦的道具作弊，欺负同学，让同学帮忙完成作业，大雄用哆啦A梦给的道具直接拿走过商店里的商品。
做出以上的事儿，能说大雄善良吗？
与其说大雄善良，不如说大雄没有作恶的能力。现实中很多人都是这样。
大雄的一个台词就是：“你们等着，等我XXXX，让你们好看。”这台词是不是很像阿Q？阿Q在脑中幻想自己打了欺负自己的人，心里就畅快了。哆啦A梦让阿Q脱离了幻想，大跃进到了实际，实实在在的让大雄有能力去打人了。有了哆啦A梦的道具，以大雄幼稚的心智无法控制那能力，大雄的负能量就肆意的发泄了出来。
被欺负者变成了欺负者，被忽视者被浮夸成了大娱乐家，这就是大雄。
我无意说大雄就是坏蛋，就是恶人，我只想证明他并非是善良的。人性之复杂，岂是脸谱化的善良与邪恶就能判定？
大雄就是一个众生相的集合体，就是一个阿Q，单用善良邪恶说他是无意义的。我想说的是，当自己弱小时，别把自己和善良捆绑在一起，善良并不能实质上的改变什么物质上的东西。大雄之所以能一直“善良”下去，是因为有哆啦A梦为他保驾护航。但是我们呢？如大雄一样很多时候无助内心却不甘的我们呢？
我们没人想成为大雄，但我们都想有一个百宝袋。可惜我们永远都不可能拥有一个哆啦A梦以及他的百宝袋。没有神奇的哆啦A梦和他的道具来为我们保驾护航。
没有哆啦A梦的大雄，一切都只能靠自己。
善良是没有什么用的，不能让体育不好的大雄变成运动达人。所以他需要努力锻炼。
善良是没有什么用的，不能让数学总是不好的大雄吃几片记忆面包就能背下所有答案，所以大雄需要不停练习如何做数学题。
家境一般的大雄没有任意门世界各地到处跑，要想旅游看看远方的风景，只好得自己努力赚盘缠，提升自己的能力。
长相一般，没有什么特殊能力的大雄，不会得到静香的吸引，要想让静香有吃有穿，一切的一切，都只能靠自己。
而在中国，房子都买不起，还想静香嫁给你？
各位现实中的大雄们，与其想着自己今后有什么出路这种没有边际让人消极的问题，不如从今天开始，勤奋努力，着眼于当下，用自己的双脚，走出自己的路！更何况这个问题本身就不对，因为漫画里的大雄遵循了海螺小姐定律（年龄、性格及人设，只有很小的变化），大雄在漫画里从头到尾都是那个废材，他只会用外力，自身并没有多大改变，即使是改变往往也只是一时，下一个故事他又会变回老样子。而我们，活生生的人，要改变，从下一分钟就可以。
有多少大雄，通过自己的改变成了赫赫有名的人物。
比如考高中不只考了一次，而高考考了三次，上了专科大学的马云。马云的青少年时代难道不比我们好多人都废吗？
只要不自甘堕落，只要不破罐子破摔，只要把做白日梦的时间多拿出来一点做一点有用的事，使自己一点一滴的进步，就算无法滴水穿石，也能在坚硬的石头上烙上深刻的痕迹，这辈子没白活。
最后想说说自己对这个问题的一点看法。问某某有什么出路，这种事儿太飘渺虚幻，大家能做的真的只能是从现在开始努力，我这个答案也就是在强调从当下抓起，努力完善自己。这个世上大概是不存在算命先生的，谁谁谁有什么出路是不可知不确定的。如果谁认识这样能正确指点他人出路的世外高人，请介绍给我。
以下内容是我写完这篇文章后，一些朋友与我讨论，并提出了一些问题。于是引申出了下面的内容，不算是正文，也与题目本身没多大关系，有兴趣的可以看看。不看也没关系。
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番外篇：
有朋友告诉我说，我是不是忽略了美好品质的必要性。
其一，如果各位是大学生，那么就应该能明白大雄的很多所谓的美好品德在大学生活中行不通，若各位已进入了社会，就会明白大雄那样子只能被人吃。漫画里的大雄是一个小学生，想想现实中如果一个20岁左右的人还是大雄那样的家伙，一个20岁左右的小学生，多么可怕？孝顺、善良等说辞，无法掩盖其幼稚的本质。
其二，提高自己学习成绩、努力赚钱、锻炼好身体、增长自己知识等，和具备完好的美德是没有冲突的。如果各方面做的很好了，反而能成为坚守美德的资本。
马云可以一掷千金做慈善，这就是资本。
如果一个人一个月工资只有2000块，不去做慈善，又有谁去苛责呢？
其三，被迫的美德，和真正的美德是两码事。
被迫的美德，比如大雄不欺负同学，不是大雄和善，而是大雄没能力。他很懦弱。他只有被欺负的份。
如果胖虎（也有翻译为技安），他不欺负同学了，而且长期以往，那才叫变得和善。
现实生活中也是。
美德是无论什么情况下，都恪守自己原则，是一种高度的自律。而大雄不是，哆啦A梦给了他道具，他立马就能变个样子。
如果大雄，在明知道自己这样拥有这些“美德”的同时，纵然被欺负、被忽视，他依然能坚持这些才是美德。可惜他没坚持。
在现实中也是。
比如一个人只有2000工资一月，明知道自己生活会过得很差，还坚持做慈善，这就叫美德。如果只是偶尔发善心，随手扔街边一叫花子5毛钱，那不算。
美德不是一时的畅快，不是一时的心灵上的自慰，而是一种行动，而且这种行动是长期以往的，是哪怕明知自己会受伤也义无反顾的。
而如果一个人总是抱怨：我明明这么善良、和蔼、孝顺，却总是得不到好报，我除了这些，基本没什么用了，我明明这么好，现在的社会的扭曲价值观却淘汰了我们这样的人。这样的人，我只想送他两个字——活该。有抱怨的时间，为什么不去干点实事？
我已经说了，善良孝顺的美德，和个人能力没有任何冲突，和处事圆滑等社会技能没有任何冲突，甚至古时候有的大奸臣也很孝顺，希特勒对爱情很忠贞，偶尔抽只烟，偶尔喝点啤酒。
和求生技能就更谈不上冲突了。美德和吃饭的手艺有什么冲突？一个英文系大学生，他学会了同声翻译，和他拥有好的美德冲突么？一个师范大学的大学生，他学会了讲课以及必备知识，和美德有冲突么？
这样的人他们总觉得自己得不到好报，无论是命运，还是他人，都不给他们好报，他们都想要回报了，就称不上无私的美德。妄图通过美德获得他人的回报，还不如功利的去索取。
为山区的孩子捐赠物品金钱，还希望人家以后怎么回报你吗？
更可悲的是，他们总觉得自己没有出路，自怨自艾，孤芳自赏，其实就是为自己的无能找借口。
路是自己走出来的，没有走便说自己的路不好，或是自己没有出路，或者质疑自己有出路的，不是惧怕未来、现实的懦夫，又能是什么？
最后，有人说我在写鸡汤，我认为不是。难道我要说，大雄这样的人不应该自己努力，而是应该去找到属于自己的机会和事业？这是在撞运气，如果一年找不到还好说，但如果是一辈子找不到适合自己的机会和事业呢？每个大雄都是不同的，每个大雄的经验和他们所适合的道路都不同，让每个大雄都要去碰运气找机会就等于让每个大雄去浪费大把时间甚至浪费一辈子时间。
还是说我让大雄理所当然的当米虫？
知乎的阴谋论以及审丑的风气太重，这是病态。
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再次补充：
孝顺等美德并非没用。但显然无法拿来求饭吃。
8路公交无法飞上天空，能说8路汽车没用么？8路汽车对于航天无用，不能说8路汽车对于公共交通没用，所以不能说8路汽车没用。
开家里门的钥匙开不了教室的锁，不能说开家里门的钥匙没用。
孝顺维系了亲人之间的关系，这一点就是大用。想想没有孝顺存在的世界多么可怕。人老了病了没人照顾，人就孤独死去。
脑补得大一点，老年人的犯罪率直线上升，中国不需要计划生育，出生率也直线下降。
因此，美德是有用的。你不能说某种美德对你目前切身的利益没帮助，或者不能用于一些你认为的事情上，它就没用。
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