胡子也开花

胡子曾经是权力与男性气概的象征，但到垮掉派和嬉皮士那里，却为表达叛逆。 海明威

克拉克·盖博

约翰·列侬与大野洋子

约翰·金斯堡

鲍勃·迪伦

一种新的胡子时尚迅速形成，如今在互联网上到处可见花团锦簇、绿叶葱茏，甚或搞怪的胡子。

　　一种新的胡子时尚迅速形成，如今在互联网上到处可见花团锦簇、绿叶葱茏，甚或搞怪的胡子。

　　李奥纳多·迪卡普里欧，以及大卫·贝克汉姆，这两个男人几乎是大众眼里的本星球最帅。他们差不多都是从上世纪九十年代末开始红的，当时俊秀逼人，如临风玉树，帅到没朋友。过了十几年，两人都留起了胡子，差距也渐渐大了起来：李奥纳多似乎饱受沧桑摧残，略显窝囊，贝克汉姆则相反，他在毛发的包围下，走上一条“越老越有味”的路子。

　　当然这个差别不全是胡子造成的，因为出演角色的需要，小李的确令人惋惜地发胖了，而贝克汉姆始终保持着好身材和精干的脸型。不过，胡子的确对男人构成了考验，想把胡子蓄好，蓄得给自己的形象加分，是有难度的。在许多历史久远的文化里，胡子都代表智慧和尊严，中国古代的成年男人必须有胡子，“三绺清须”也好，络腮胡子也罢，都要比“花美男”更符合一个男人的社会身份。在古希腊，胡子与男人的性能力相关，胡子长得多而好的男人被誉为真汉子。蓄须、修剪都很花工夫，成年人能由此学会谨慎、担负起责任，也能汲取到属于男人的骄傲感。

　　在影坛灿烂的星群里，克拉克·盖博始终被推崇为性感冠绝群雄，他的两道唇髭几乎从未剃掉过，有时稍稍修剪得多些，有时少些。要是没有那两道细长的唇髭，几乎无法想象《乱世佳人》会拍成什么样。美国作家海明威久驻人心，有一半功劳也得记在胡子上，如今，每年都有一批海明威爱好者聚集在他的家乡搞“选美大赛”，看谁的扮相更接近他们共同的偶像。不用说，所有人都得花大力气去修饰男人味十足的胡子。

　　近来《独立报》的一位时尚编辑亚历山大·佛莱撰文说，在1850年代，以亚伯拉罕·林肯为代表，胡子是权力、男性气概和正统的象征，过了一百年后，垮掉派和嬉皮士蓄浓密的胡须，却是为了挑战正统，表达叛逆，被他们憎恨和挑战的，是那些通过战争爬到社会顶层的人物，他们把脸刮得干干净净，以维护所谓的军人气质。后来，发达国家的社会矛盾有所缓和，出现了雅皮士，他们在1990年代发起过一次留大胡子的风气。现在，胡子仍然标志着一个人的反叛性，不过这反叛的力度已经轻了许多，不再是阶级和体制意义上的，而主要是时间和文化上的，留胡子是一种背离现代的姿态，是向古风和传统的浪漫回归。

　　有意思的是，就在他发这一番宏论的时候，互联网上出现了一场跟以往都不一样的胡子热。在美国，布鲁克林、圣弗兰西斯科、波特兰等地，先后有网民晒出了自己的照片，他们的胡子里用各种方式栽满了鲜花和嫩叶。创意一出，社交网站Tunblr上，一个博主便发起了“Will It Beard”计划，一种新的胡子时尚迅速形成：互联网上已到处可见花团锦簇、绿叶葱茏的胡子。矬的不提，那些头发齐整，高鼻深目，腮帮和下巴的一圈精心装点的花卉，妖冶得宛如古希腊人再世。

　　现今的世界不再属于那些雄浑悲壮的宏大对抗，时尚的风向也开始转入了精细和怪异的一脉。在西方国家，男人想要扮酷，蓄须依然是一个重要手段，但是，蓄须的男性气概不再被刻意强调了。现代人认为，不管你是穷是富，是位极人臣还是一介平民，你不一定非要反抗社会不公正，却有责任丰富生活中的“玩法”，并且同互联网上的其他人分享。

　　“花样胡须”就是一个写照，其实它也并不是前无古人的创意，1977年，嬉皮士运动的余波未消，北美人就从墨西哥传奇画家弗丽达身上得到了灵感，每逢节庆，用弗丽达式的花冠装点自己的脸面曾风靡一时。如今的这些人不过是把花卉挪个位置而已——但对于新创一种时尚而言，这已经足够了。

　　胡子也会开花，一切皆有可能。