2015年1月8日，，由中信出版社翻译出版的《从0到1：开启商业与未来的秘密》新书分享会在老国展1号馆进行。本作者彼得·蒂尔是硅谷著名的风险投资家，讲授了他的投资理念和实践。《21世纪商业评论》的主编吴伯凡和易宝支付的CEO唐彬先生共同参与了新书分享会，一起畅谈了创业、互联网、竞争、团队、成功、金钱等热点话题。以下为分享会精选第三部分，讨论技术之美:
吴伯凡：中国人只愿意享受技术的便利，而不会去享受技术之美。谷歌文化就是让你感受技术之美，技术的精湛，给你本身带来快乐，所以谷歌他们在上市的时候，那一天他们创始人，施密德是后来的，给自己一个奖励，就是买了一件T恤衫，而且做了一个规定，上市以后有很多人都成了富翁，但是不允许开着豪华跑车来上班，你可以周末开。谷歌不允许文化受到污染。我们就是要能够感受技术之美的公司，而不是享受技术给你带来的那种方便。而中国是反过来的，我们做技术就是为赚钱，这一点差别很大。
谷歌正因为对技术的执着，所以它在不断定义自己的业务内涵。他做设计，做搜索，刚开始就是搜索引擎，后来发现只要是给人类提供信息便利的事情，他们都要做，都是设计，后来就出现了谷歌地图，找到一个地方。再后来他们做的是谷歌眼镜，这个谷歌眼镜直接搜索。今天他们做的是汽车，汽车说到底还是一个搜索引擎，就是无人驾驶汽车搜索关键词以后，引擎直接把你带到要去的地方，这也是一种搜索。所以他们对于技术的执着，使他们不断创造新的技术，丰富他原有的业务内涵。而我们中国的类似公司，他想要的是一招鲜吃遍天，有了这个便利以后，我怎么赚更多的钱。你让他把这些钱拿去投不能马上换来钱的技术，他是不会做的。
唐彬：所以今天创投都问，你的商业模式是什么？就是怎么赚钱吗？他们没有看到，这个技术的创新，或者这个模式的创新会给用户带来更多的便利是什么。
吴伯凡：高盛在谷歌上市的那一天，给公司每个人发了一件衬衫，上面写到：我拒绝了谷歌。这是很蠢的一个决策啊，当年他们拒绝谷歌，他们觉得这种没有赚钱特质的公司，看起来有点另类，不是一个纯粹的生意人，所以他们低估了谷歌的投资价值，所以拒绝了。从纯粹的赚钱立场上看，评价一个公司，一定会把那些真正伟大的公司给屏蔽掉的。现在我们在中国做投资，我觉得应该纠纠偏。
唐彬：如果从发展背景来看，西方文明有两个来源，一个是古希腊的理性作为精神。一个是从希伯来的宗教精神。两个精神都是绝对的，宗教是绝对的，理性是一种假设。东方文明是来源于什么？东方文明基于实践，道德实践，道德是我们东方文明的立足之本。道德是否实践，道德是非常务实的。在一段时间里面，女孩子小脚成为美，这是道德实践，在那个时代，你不小脚的话可能生存不下来的。所以我说东方文明一开始就是非常务实。但西方的文明更多是理性、追求美，比如三角形，勾股定理，追求宗教。整个上帝面前，我虽然干了一些坏事没人看到我，但我还是要忏悔。东方文明干了坏事没看到你，你可能不内疚。为什么？因为你看到这个群体，你才觉得好像不好意思。这个背景造成西方科技的发展，东方没有，中国文明，或者中国技术到十六世纪，明朝的时候，我们的航海是全球最先进的，到郑和下西洋，那个船都上百米的，那个时候西方刚开始文艺复兴的时候，刚从中世纪出来，西方一旦回去之后，回归了古希腊的理性农民，把人崛起之后，西方的技术勇往直前，但是到了明朝。我们的科技航海就不往前走了，退步了。
到了中国，今天，比如说互联网有很多案例，我是搞互联网金融的，搞支付的。今年初的时候，互联网发展太快了，比如说余额宝啊，比如支付啊，等等，我们的政府就害怕了，暂停这个，暂停那个。政府想控制进度，我理解，从一个社会稳定的角度我理解，但是从人类发展的角度，从科技的新趋势的角度，人为阻挡是没有用的，阻挡不了。因为作为人总是追求新的东西，所以我在西方生活了十来年，回国又十来年，我发现有一点让我感受特别深，人只有用独特的感受，你有独特的实践你才叫人，要不然人和动物没有差别。这个进入到西方里面，独特的，特立独行的，是被鼓励的，自由主义的。
到斯坦福大学，那是我的母校，我们的校训是什么？让自由之风吹拂。鼓励每一个自由人，不断创造、改变。在东方，在中国比如清华大学，或者我的母校南京大学，我们肯定不这么说，我们从道德的角度，南大是什么？励学敦行，诚朴雄伟。清华是什么？厚德载物，等等，文化魅力不一样。但是我们现在有个新情况，因为如果东方的文化还不改变的话，我们的文化就变成一个自我封闭的了，靠道德实践、文化很难突破了，但是互联网给了一个希望，为什么？互联网的根和中华文明的根是一样。互联网的根是什么？每一个人，都平等的和世界相连。互联网还是保留个性的。
中国文明的根本在先秦时代就有了，叫和而不同，每一个人是和谐的，但是不同的。很遗憾，到今天为止，我们把和保留了，把同去掉了。为了追求和，为了追求稳定，失去了个性，失去了社会性，所以儒家文化，一统天下，搞一个文化，一个大同思想，这个文化我认为是不符合每个人的独立的，也会被互联网抛弃掉的。互联网就是个性的文化，就是尊重每一个人自由的、开放的、平等的。
主持人：您有一句话说，中国的传统文化里面是一个农业问题，就是人和农作物之间的关系，它是一个深厚的联系，每年一茬。包括朝代的更迭，其实也是收割的逻辑。西方文明不一样，我去年在德国参观德意志博物馆，看到航海发展过程，有一个像宇航服一样的东西，很早的东西，几百年以前的，我以为是航空用到衣服，结果是一个潜水服。这个在中国古代的造物里面是不存在的，大家不愿意接受这种西方的东西，就是和而不同的同字，大家都用一个模子来，用儒家文化要求知识分子保持基本理性的价值观，而不赞同百家争鸣的价值观。还有一个最重要的原因，就是中国对失败的态度，导致了创新的萎缩。
吴伯凡：中国最要命的东西就是这个。秦始皇死了以后，他死后的世界还是要延续他在世时候的样子，比如兵马俑等等，他要把活着的东西延伸到他死后的世界。所以这个世界是唯一的，是本位的东西，所以我们中国有一个所谓的勾股定理，是很滑稽的，不知道谁取的名字。勾股定理根本不是定理，是经验，叫勾三股四弦五，它是一个特例，是在三角函数里面，在那个直角三角形，在一个边是三，一个边是四，那个弦是五。是一个特例。在西方，毕达哥拉斯更早提出叫毕达哥拉斯定理，才叫真正的定理，他说的是直角三角形两边的平方和等于斜边的平方，这才叫定理。中国的勾股定理，实际上是木匠拿着那个尺的时候经验的记述，技术本位。使用本位，使得我们不太去关照一个语言世界的东西，关照一个几何学所暗示的那样一个理想的、完美的、遥不可及，但是值得你去追求的世界，中国从来没有这种精神，在谷歌和百度的差别也在这个地方。
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