重庆开县，在特大井喷事故发生后成为了一块令人关注的土地。而目前吸引眼球的已经不是事故本身，而是接受了5000万元巨额理赔后的开县发生了第二次“井喷”：为了争夺这些理赔款，有人为争养孤儿而大打出手，单身女人争着要嫁68岁的老汉，众人在遗像下聚赌，更有人假借井喷毒杀亲子要求赔偿…… 于是，有人惊呼：金钱在开县引发了一场“道德危机”。 说道德危机不是没有道理，但是，哪一个地方没有经历这样的道德危机?从争嫁老外的，到专傍大款的，从包养二奶的，到杀人越货的，金钱带给国人观念的冲击是全方位的。但开县高桥镇的“金钱冲击波”还是令人震惊到了极点，难道金钱真是魔鬼，能那么迅速而彻底地改变了当地的生态? 其实，每个地方的中国人都经历过迪尔凯姆所言的因“机械团结”被打破而带来的不适——维系着不发达社会的团结属于机械团结，在这种形式的团结主宰的社会里，个人之间的差异不大，同一团体的成员彼此相近或相似，他们有着同样的感情，遵循同样的道德准则，社会 “协调一致”，没有什么纷争。 在未发生井喷事故之前，开县高桥镇高旺村村民基本上就是靠这种机械团结维系着日常的乡村平静。而当巨量金钱突然涌入之后，这种机械团结即被打破，所带给村民的近乎失重的不适便无法扼制地暴露出来，出来这样或那样的“道德危机”就不足为奇了。 其实，这种现象的出现并不应该在“意料之外”，因此有关方面在理赔的过程中，也应该多有作为。我们注意到，开县有关部门在发放赔付款时，是认真细致的，并且法律部门提供了许多免费的法律咨询。除此之外，是不是应该未雨绸缪及时地给予心理咨询服务?暴富往往会让人心智失衡，这一点应该早有预见。在金钱的赔偿之外，更应该对灾民进行心理援助，应该聘请专家，对幸存的灾民心理进行调查，并作出有针对性的调适方案——如此，才能算是完整的赔偿。而对于赔偿款的发放，是不是也可以分期分批地进行?此次发生在开县高桥镇等部分村庄的极端事件，则在一定程度上凸显出基层组织干预能力的缺失。
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