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二奶一词诞生至今，不过十来年光景，虽然99版《辞海》尚未收录此项辞条，但二奶一词始于广东一隅，很快流行大江南北，被社会各界及媒体所认可，已是有目共睹、不容置辩的事实。二，在汉语中是排行老二、第二位的意思，还有从属、二手旧货、二等次货等意思。二奶，字面上就是排在第二位的年轻少妇或少奶奶的意思。包二奶，泛指大款富翁长期包养的非婚同居少妇，与已婚正妻相对，名为二奶，实则为妾。当代社会出现的包养二奶现象，实质上是封建社会纳妾现象，在当今商品经济时代的回潮复古，再次死灰复燃，要说两者有所区别的话，只不过是明清时的小妾，被当时社会道德所接受认同，其地位稍逊于正室太太罢了；今天的二奶们虽然为妾身芳躯披上了时尚新潮时装、重新粉墨登场，招摇过市，但却是不被当今社会所认同、并倍受鄙视的特殊群体。二奶们颇似明珠暗投，状若偷来的锣鼓不敢敲，更不能在大众广庭闪亮登场亮相，好似一枝枝躲在金屋暗室里悄然绽放、孤芳自赏的罂粟花蕾，听任岁月的静静流逝，青春的脚步一步步远去。
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中国的改革开放，犹如推开了一扇关闭很久的窗户，新鲜空气、明媚阳光涌进室内的同时，也会随之飞进一些苍蝇蚊虫与尘埃。世界上任何事情，都是柄双刃利剑，有其利必有其弊，世间并不存在完美无缺、尽善尽美的事物。二奶群体首先出现并落户在改革开放最早的广东深圳、珠海一带，然后逐渐向北扩展蔓延，发展到今天，神州大地已处处遍布二奶们的身影足迹。二奶现象，已发展成一种引人瞩目的社会现象。二奶群体，是独立于社会主体之外的特殊群体，她们身上即充满了月朦胧、鸟朦胧般神秘色彩，而又成为被社会舆论所鄙视、所谴责的弱势群体。
从男人角度分析，男人长期包养二奶，需要一定的基础，基础可分为精神、经济、身体三个方面。精神方面，需要具有突破传统道德底线的勇气与力量；经济方面，要有雄厚的财力做后盾；身体方面，身体健壮结实，不能有肾虚类的毛病。三项基础完备，才能具有包养二奶的条件与实力及能力，并付诸行动，最终才能把包养二奶的愿望，变成现实。>>一起进来谈谈你的看法
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从女人角度分析，女人若想成为二奶，也不是件人人可做到而又十分容易简单的事情。同样也需要精神与相貌等方面条件，同男人一样，首先要有突破道德法律底线的勇气，又要有抵御社会歧视的心理压力准备与精神承受能力；身体方面，则需要年轻美貌，具有年轻女性的性感魅力，相貌奇丑的灰姑娘是较难成为二奶的。年轻与姿色，是二奶佳丽们所有的不可再生的资本和资源，也是二奶军团所拥有的唯一天然资本，是征服并战胜男人的利器。
客观地评价，二奶的社会地位与经济地位，明显高于为娼的妓女。二奶们不劳而获，座享其成，定向付出的青春年华与姿色，便可获得优越富裕的物质生活，对此种不劳而获的腐朽生活方式的追求行为，是人格上的自我玷污与道德上的自甘堕落。
二奶现象，究其实质，首先是对现行婚姻制度的挑战与亵渎，本质上当数变相的重婚行为，违背现行法律与当代婚姻道德。向更深层次探究分析，婚外同居，是此类人精神与生理欲望的彻底发泄，潜意识的彻底暴露，道德颓废缺乏自律的表现，是人由高级本能向动物原始生理本能的一种退化。有些人喜新厌旧这一人格弱点，在婚姻方面表现犹为突出，特别是中年男性对现有婚姻性爱的审美疲劳，久而久之产生麻木厌倦，不断萌生追求新鲜刺激的欲望，是人性中的一大共性弱点，人皆有之，正常人对种种超越常规的欲望，因受道德和法律的约束，有着极强的克制力，并具有相应的自律能力。而有些克制力较弱的人，便会沦为欲望所驱使的奴隶，便会为满足自身欲望，冲破法律与道德的防线，而自甘堕落，道德沦丧或沦为罪犯。合适的土壤气候，便会滋生相应的毒覃，经济的高速发展，财富的迅速累积，便为这些男人学坏提供了经济基础，富人们开始用金钱这种资本利器，去实现过去梦想中征服的一切。暴富与现行婚姻法律的某些空隙，便自然催生了二奶这个社会怪胎，同时伴生了二奶经济。社会上，唯有商家们张开双臂热情欢迎这群二奶高消费群体，视其为上帝而前鞠后恭。
二奶现象，大有越演越列的蔓延之势，先前是港商、外资老板的专利，发展到国内民营老板富翁亦步亦趋，再到国企老总们竞相金屋藏娇，进而发展到有些贪官也相继包养起了二奶。二奶佳丽军团的队伍在一天天壮大，二奶们手中拥有的经济总量与购买消费力，在一天天悄悄攀升，二奶村的面积在一天天悄然扩大。人老珠黄的大奶们的经济权力与感情资源，在一天天被二奶们蚕食消弱，逼宫的悲剧一幕幕上演，有的二奶们则咄咄逼人，开始挑战大奶，击败大奶，逐渐取而代之，最终成为大奶的二奶，亦时常有之。大奶的地位已经开始摇摇欲坠、岌岌可危。道德的力量在大奶、二奶面前，同样显得是那样苍白无力与无奈！
二奶，婚姻悲剧的殉葬品！感情坟墓的掘墓人！商品经济时代所孕育的性爱怪胎！
二奶，您能否自尊自重自律些？您能否提升自身的独立人格？能否靠自己双手的劳动而生存发展呢？您这种寄生式的生活方式，莫非要延续终生吗？>>一起进来谈谈你的看法
某个冬日周末上午，在去超市购物返回小区的路上，驶来一辆白色宝马停在身边，从车上走下小区里众人皆知某大款的二奶婉丽，她穿件据说价值两万八的貂皮大衣，浑身珠光宝气、衣妆光鲜，一副摩登女郎形象。她举止优雅、笑眼盈盈地和俺打过招呼，便说她已和北京的一家出版社签了份自费出版合同，她要在年底前自费出版一部30万字的言情小说，书稿送出版社前想请俺先给审读一下，把把关。一个小区住着，盛情难却，俺只好礼貌地点头应允，婉丽欢天喜地驾车而去。俺目送她那远去的背影，顿感莫名惊诧，深感困惑：一向神圣纯洁高雅的文学精灵，居然走下高坛，低下了高傲的头颅，也匍匐在经济的脚下，俯首称臣，甘愿为奴做起了二奶，给金钱做起了小妾！呵呵，二奶们居然也玩起了文学，文学居然也沦为了二奶，不论是文学的二奶，还是二奶的文学，终究悲哉！
回家后陷在沙发里反复思考，俺终于恍然悟出这样一个道理：在商品经济大潮冲击下的拜金狂潮中，迷失真我，沦为二奶的又何止文学一家？行行色色、各行各业的二奶何起多哉！思考到这里，俺便释然了。
二奶们的服务宗旨只有一个，为了金钱，便可英勇无畏地奉献一切。>>一起进来谈谈你的看法
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（ 责任编辑：骆祖金 ）
