王斌余，一位农民工，17岁到城市打工。因数次讨要工钱未果，他连杀4人，重伤1人，后到当地公安局投案自首。6月29日，王斌余在宁夏被判处死刑。

　　社会排斥的产物

　　犯罪学家告诉我们，没有人天生就会犯罪，总有一些外在因素诱使人去违法、犯罪。就王斌余行凶杀人的行为而言，也是如此。诱发王斌余杀人的因素在于社会对他无意或有意的排斥和挤压，最终使他失去生活的希望和梦想，继而报复那些让他陷入困境的人，甚至是无辜的旁观者。

　　在笔者看来，王斌余只是农民工群体的一个具有代表性的缩影，换言之，发生在王斌余身上的悲剧或许可以避免，但是，发生在农民工群体身上的悲剧却是难以避免的。这是因为整个农民工群体遭遇了不公、受到来自于其他群体的排斥。而受到排斥的农民工群体往往会把自己不公正的遭遇，归咎于其他群体的有意或无意的排斥，于是社会就潜伏着某种不可调和的矛盾和冲突，报复随时随地都可能发生。

　　防止悲剧重演的出路在于消除社会排斥，而消除社会排斥的目的不仅仅局限于对农民工权益的尊重和保护，更重要的是能对社会进行整合，构建和谐的社会关系，以维护社会的稳定。 中国政法大学江厚良

　　漠视也是不稳定因素

　　虽然保护弱势群体的呼声日高，但还是经常发生农民工不上塔吊很难讨薪成功的情况。尽管有良知的社会舆论也在努力为他们争取权益，但贫富差距拉大，城乡隔阂日益严重，仍使农民工的命运难以走强。在这种情况下，发生王斌余杀人事件并不奇怪。

　　这件事无疑给社会提了个醒：如果不能善待穷人，社会就将面临不稳定。如果漠视穷人的存在，社会就将得到报应。

　　中国的富人有一种糊涂认识：认为财富是个人奋斗或者是政策惠顾的结果，而甚少想到其实这更多是社会合作，尤其包含穷人的牺牲。向穷人施善的中国富人们，大多也缺少悲悯情怀，甚少出于知恩图报的心理。如此缺乏反哺之心，使中国社会的贫富矛盾更加突出和激化。

　　在市场经济发展过程中，贫富分化不可避免，而贫富分化往往最易引发社会问题。我想除了政府的努力，社会尤其是富人也应该给予穷人以关照，而这种关照往往会带来双赢的结果：富人关照穷人也就是关照自己。因为只有一个稳定的社会环境才是创富的根本，保障王斌余们的权利也就是保护富人自身的权利。 江苏省常州市司欣

　　平等待人就是保护自己

　　促使王斌余杀人的动机，从表面上看是权益问题，更深层地看却是平等问题。如果仅仅从权益的角度去保护农民工，不把农民工纳入到人人平等的理念之下，我们恐怕永远也解决不了农民工问题。

　　平等对待农民工，意味着我们要遵循“己所不欲，勿施于人”，我们希望农民工如何对自己，我们就要如何对待农民工。这就是说，对农民工权益的保护，也就是对我们自己权益的保护。

　　平等对待农民工，意味着富有者和强势者拥有仁慈和慈善之心，而不是“为富不仁”，不是“持权骄恃”。作为富有者，虽然与自己的努力分不开，但应该将自己的富有归结为所有公民支持的结果，富有之后应该帮助同胞，回报社会，而不是因为富有而觉得高人一等。

　　平等对待农民工，意味着贫穷者和弱势者也应拥有平和和开明心态，而不是“仇富心态”，“仇权心态”，“报复心态”。王斌余杀人事件，是社会强势群体对社会弱势群体欺压的成本和代价，也是社会弱势群体对社会强势群体的反抗和报复，这更是社会强势群体不“把人当人看”所承担的社会后果。 中国人民大学李文钊

　　他人的罪，我们的过

　　王斌余连杀4人，罪不容恕，他以自己的生命对自己的行为负责，走上了不归路。但是分析其走上犯罪的原因，我却认为我们都有一份过，为了更少地产生这样的犯罪，共享生命的荣光与生活的美好，我们须同努力。

　　“一夫向隅而责躬，万方有犯而罪已。”《唐律疏议》中的这样一句话告诉我们，作为一个公民、一个食“皇粮”者、一个有良心的人、社会的一分子，这个社会中的任何不公正，我们都有着一份责任。我们在看到他人犯罪后，不能仅有除之而后快的快感，而要反思他们为何会犯罪，我们该如何尽自己的微薄之力来防止这样的犯罪发生。

　　“最好的社会政策就是最好的刑事政策”。农民工因欠薪而杀人，这样的犯罪再一次提醒我们，预防刑事犯罪的关键之道，在于我们社会政策的公平与正义，在于我们每个官员履行保护弱者的责任，使得每个人能够有尊严地生活在这世界，不至于因为歧视与不公正而铤而走险。 江苏省泰州市人民检察院邹云翔

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