汪小意/文

　　中国的大师们喜欢设坛“祈祷”中国优良文化传统魂兮归来，终归是一个期冀士大夫精神再统江山的瑰梦；或者是鼓吹自由主义，也不过是少数精英有希望实现的梦想。人类文明的基石并非他们鼓吹的那些，相反，一部来自邻邦韩国的电视剧告诉了我们真实的答案。《大长今》，这是一部反映人类最基本需求——对抗饥饿和疾病的技术——的“纪录片”（是的，因为对食物料理和医学如此细致的表现，它应该被“误解”为纪录片），它征服了无数中国观众。有关数据表明，《大长今》居亚洲收视率首位。

　　缠绵的眷意无法阻止美丽的姑娘长今要一艺在身的愿望，尽管她学医的目的并不单纯，但这样更加真实。《大长今》其实是一部母系精神的颂歌，爱情没有让长今忘记自己的身份，她始终不抱幻想，而是默默地做好自己下决心要做的每一件事。这和某些现代观念形成了鲜明的对比。在王权和等级制度之下，她的处世方式让人同情、爱慕和振奋。

　　不仅如此，在古代朝鲜，只有女性才会在饮食料理上花费工夫和传承经验。在当时，这并不会给女性带来社会地位，更不会有今天在观众眼中夺目的光彩。所以爱慕长今的贵族闵政浩是一个符号，一个符合了今天观众眼光的“内窥镜”。

　　电视剧用不少镜头来反映长今的内心世界。无论是她在内心默念那些亲人的言传和身教，还是透过自身的悟性来做到前人所未想，都暗含了隐喻和对观众的教诲。从今天流行的成功学角度来看，长今创造了朝鲜历史上的第一：第一个有品级的女性御医，这是不懈追求的结果。

　　在长今的时代，朝鲜是一个农耕社会。但在今天，中国仍然是一个农业人口占最大比例的国家。中国的城市人口有很多刚刚从农村人口城镇化。这部分和农业有关的人口，他们的基本需求正从追求温饱到追求健康过渡。医疗问题始终是一个让所有中国人关心的问题，即便是富人和权贵。长今之所以能够被记入朝鲜史册，也是因为有一个生病的皇帝。《大长今》的热播其实暗含了一种期待：解决温饱问题并不困难，中国的大多数人口正面临医疗上的压力。

　　当然，还有教育。因为出身，长今小时候不得不偷偷地溜到学堂偷学。幸亏隐居的父母能够解决她的基础教育问题。而后来长今接受“高等教育”也很富有戏剧性，电视剧用很多细节来描绘了这件事：她在济州被身怀绝技的医女张德不断考验，“吃苦”然后“开悟”是穷人的学习方法。

　　《大长今》在医疗和教育上的细腻表现深得民心。里面没有政治化的东西，但是却有天大的政治。中国的影视剧总是带着知识分子的眼光：偏好政治化的东西，古装剧多是宫廷斗争，权臣表演。这和中国的历史典籍遗留的多是这些内容有关，里面多是一些“男人们的故事”。入史的女性也多是政治人物，一个武则天被中国的影视界拍了无数遍。今人愿意想象并演绎的是武则天的情感世界，至于她的基本生活态度则被忽略，因为她也非平民或者贱民出身。

　　中国的反映基层题材的影视作品在今天并不唯美。或许，在过去政治化的年代，反映工农兵题材的作品反而能符合底层的审美需要。

　　也不能忽视中国编剧们的功力。一部《大宅门》热播，就是因为中国的老百姓特别想瞧瞧，中国自古至今的医药产业毯子下捂着些什么。还有反映戏剧艺人命运的《秋海棠》，一度也倾倒了众生。

　　《大长今》的确引起了一部分狂热者的现实追捧。他们吃韩国菜，去韩国旅游，甚至尝试针灸疗法。自然也有生意人来迎合他们的这种需求。媒体有的在惊呼：文化产业推动了相关产业！这其实算不了什么。一部20年前的《少林寺》诱发了“学武”狂潮，少林寺从此香火更旺，全国大小武校星罗棋布。武术能强身、能锄强扶弱，这种实用主义非常符合老百姓的口味。

　　湖南卫视把观众从娱乐的狂欢现场带回了现实，教育他们该如何理解与饮食、医疗和教育有关的真实生活。从《超级女生》到《大长今》，中国的电视界终于找到了“主旋律”。

　　那么，下一个热点是什么呢？

(责任编辑：孙可嘉)