求之于势 不责于人

    孙子曰：激水之疾,至于漂石者,势也；鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如强弩,节如发机。故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势……任势者,其战人也,如转木石。

    以上这段话出自“势篇”,这一章是讨论用兵的奇正的,孙子在这里用非常形象的语言描述了用兵中势的重要性。我们回顾一下战国时代诸子百家在这个问题上的讨论,其中有三派思想家论述了“法”、“术”和“势”的思想。法是以商鞅、韩非子、李斯等为代表,认为治军和治国,法规是必须严厉的,有功就要重奖,有过就必须严惩。申不害等思想家和稷下学派的哲学家比较重视对于术的研究,术也就是驾舆之术,君对于臣,将对于兵,要有权有术,这样才可以执掌权柄。而韩非子把这三个思想结合起来,“君无术则弊于上,臣无法则乱于下。”这个思想对于我国两千年的帝王之术影响极大,从汉朝的刘邦到清代的康熙,无不是玩弄权术的高手。而势是兵家特别强调的,势的含义非常丰富,主要可以理解为两点,第一是自然；第二就是形势,所谓弄术不如乘势,正是突出了形势的重要性。

    张预说,水性至弱,而能漂动巨石,是因为势峻。杜牧说,节就是节量远近而搏之。这句话的意思是,打鸟能一击而中是因为节的作用,是对于远近的判断恰到好处。因此,善于打仗的人要占据险要的形势和恰到好处的攻击距离。势要快如箭弩,节就像靠近了才扣动扳机,一击必中。善战的人要利用势而不苛求人的能力,任势就是利用自然的形势和力量,而战争中的人就像转动的木头石头,有什么样的形势,就有什么样的特征,安稳的形势会静而不动,放在不牢固的位置就会动而不安,方形的木石容易静止,圆形的木石容易滚动。因此,善战的人就像把圆的木头石头放在高山上,冲下来就能产生巨大的势能。在投资的过程中,笔者把选择企业比作任人,而利用趋势比作任势。在投资的过程中,有的人特别强调个股的选择,叫做放弃大盘做个股。跟随趋势则不强调个股,只要形势好,买什么股票都会盈利,因此任势胜过选股。当然,孙子并没有说不重视个人的作用,而是说重势而不强求于人。但对于人还是要慎重选择的,这就像我们投资的时候,首先要重势,同时也要重股。

    笔者所理解重势的另一个意思是买股票也要重视其技术走势,好的技术走势就是一种势,上升的势容易赚钱,适合做多；下跌的势容易赔钱,适合做空。特别是势一旦形成,就不能轻易反向操作,向上的趋势一旦形成,就不要看空做空；向下的趋势一旦形成,就不要轻易做多。分析目前多空的观点,空方实际上拿不出什么有价值的论据,他们看空的理由主要是指数上涨得太多了,获利的人太多了,市盈率比2000点的时候高了,因此风险大了,现在卖出股票是非常明智的。但空头的这个理由是不成立的,关键是他们没有看到目前的势,趋势是我们永远不可以与之为敌的,目前的投资策略很简单,任势而已。

    (希玛拉雅)