从元宵节嬗变看华人传统文化生机(图)

　　2月21日举行的2008年元宵节南京夫子庙灯会，据有关部门预测，参加人数将达四十万余人。面积不足0.52平方公里的夫子庙地区，人流高峰时，将容纳数十万游客，每平方米聚集人数多达六人以上。为保证安全，今年元宵节灯会安保工作中，特意提出了旅客安全临时检查的措施，尽量避免烟花爆竹、管制刀具等危险物品进入赏灯区域。中新社发徐 飞 摄

　　中新网2月22日电2月21日是中国传统元宵佳节，美国《星岛日报》21日发表社论认为，华人传统的元宵节愈闹愈红火，不但在大陆和台港澳等地的节日活动形式愈来愈多样化，而且地域范围愈来愈广，甚至传播到世界各地，逐渐形成新一波蔚为大观的文化潮流。元宵节的嬗变，从一个角度折射出华人传统文化如何勃发生机的发展课题。

　　文章称，中国大陆的元宵节活动形式多样，既有官方主办的活动，亦有商家主办的活动，当然也有民间自发的比较大众化的欢乐活动。如大陆福州市近日举行的第六届“两马同春闹元宵”大型焰火文艺晚会，官方色彩浓厚。而许多地方不少由商家主办的元宵节活动则主要是“文化搭台，经济唱戏”。

　　由于中国经济近些年逐渐发展，愈来愈多华人旅居地或者侨居地的当局，也纷纷亮起绿灯，为华人举办年节庆典活动提供各种方便，各国政要也逐渐习惯于向华人致以节日问候，中国传统节日在美欧乃至于世界各地已渐“登堂入室”。

　　文章指出，上述嬗变现象的主要脉络，是华人传统文化出现多方参与、多元主题、多层次发展的势态。

　　文章指出，在华人的集体记忆中，中国古代农业社会中的元宵节，是一个浪漫的节日，未婚男女借意赏花灯，结伴出游觅偶；元宵节又是一个吉祥的节日，家族团聚一堂欢聚伦理，展望来年劳动丰收前景……总之，古代的元宵节主要是精神的节日、文化的节日。有人认为如今元宵节出现一些过度物质化、市侩化的变化，难免对元宵节的文化纯洁性产生担忧。

　　对此，文章认为，虽然每年的元宵节活动出现一些不够健康的现象，有违元宵节的初衷，但加以适当的引导和纠正，仍能使传统节日焕发生机。

　　文章举例指出，历史上，人们也在文化嬗变中不断作出自我调适。如今看到的元宵节，经过历史长河的淘洗，事实上已经扬弃了许多不合时宜的风俗，保留了合理的精神内核。古代元宵节又有人称作“放偷节”。明代崇祯八年(公元一六三五年)刊行的《帝京景物略》一书，在提及金元时期元夕“放偷节”情形时，甚至说到“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”的文化现象，迹近夸张。如今，类似现象已经嬗变，或者为庙会集市，或者为相亲。

　　又如元宵节的灯笼，长期寄寓着楚汉时期“萧何月下追韩信”的脍炙人口故事。如今，常见电子灯笼甚至雷射和烟火取代纸扎灯笼，显得更加绚烂；传统的节日饮料除茶叶茶之外，也出现了咖啡、可乐，更显得“百花齐放”。但是“万变不离其宗”，见贤思齐、从善如流、和睦相处等等内在精神，历经千年依然熠熠生辉。

　　文章最后强调，包括元宵节在内的文化传统，都不可避免地要被镌刻上时代的烙印。既然目前华人元宵节和其它传统节日，乃至于传统文化的发展，都是伴随着中国从古代到现代的发展，伴随着现代中国工业化、城市化、全球化的进程，而与时俱进，那么可以预言，随着时代的进步，包括元宵节在内的华人传统文化仍将不断获得发展的新契机。