中国艺术品收藏的三个顶尖团体

博古存珍 --- 敏求精舍金禧纪念展展出的藏品

　　　香港“敏求精舍”老成逐渐凋零

　　95年5月，香港有两位著名收藏家先后病逝，一位是“暂得居”主人胡惠春先生，另一位是茶具博物馆创办者罗桂祥博士，享年均为80余岁，他们两位，都曾担任过香港著名收藏团体“敏求精舍”的主席。

　　胡惠春，英文译名J.M.HU，在国际中国艺术品收藏界极负盛名。胡惠春家族发迹于民国初年的上海，1945年，他曾担任故宫博物院陶瓷专门委员;50年，任上海文管会委员，以后便由上海转到香港来发展。60年代，“敏求精舍”成立时，胡氏是最重要的发起人，以后并担任主席职位长达8届之久，他和另一位也已过逝的著名藏家仇焱之，均为连接上海与香港二处收藏重镇更替的关键人物。

　　民国时代，上海是中国艺术品主要的收藏重镇，当时名收藏家有吴湖帆、庞元济、张珩、朱靖侯、钱镜塘，这些收藏家因没有能离开大陆，当铁幕大门一关，只有透过香港熟人把收藏一一拿出来卖，而香港便成了中国艺术品收藏界另一个据点，以致借着上海和香港的关系，胡惠春、仇焱之这些人几乎影响了近40年的香港艺术收藏走向，不过，胡氏逝世后，香港延续民国初年来的上海收藏余风，从此划下句点。

　　另一位“敏求精舍”重要成员罗桂祥也已病逝。罗桂祥，原籍潮州，曾任2届“敏求精舍”主席，以经营“维他奶”饮料起家，70年代，苏富比登陆香港时，罗氏已是重要买家，其收藏除捐给香港茶具博物馆的宜兴古壸外，还拥有一些精彩瓷器，如英国大卫德爵士旧藏的一件清雍正斗彩松竹梅纹酒壸，和一套完整的清康熙五彩十二月令花神杯。在陶瓷收藏中，罗氏对中国历代茶具情有独钟，自60年代起便开始收藏茶具，他所捐赠给香港茶具博物馆所展示的宜兴紫砂壸，可说是此类专题最完整的，罗氏逝世，为香港留下重要的文化财。

　　“敏求精舍”成员，除胡惠春、罗桂祥2位主干外，还有收藏明式家具闻名的叶义;收藏古书画的黄保曦，不过这2位也早已逝世;现还健在的成员有经营利荣酒店，号的广东人利荣森;来自上海，做暖水壸的范甲;以收藏鼻烟壶为主的皮肤科名医邓仲安;后人叶承耀，不过，这些藏家都已上了年龄，有许多人早已不再买东西了。

　　“求知雅集”起于80年代初，1981年曾在香港中文大学举办过收藏展，成员相对于“敏求精舍”要来得年轻。

　　1979年12月，香港又新组了一个收藏团体，名叫“求知雅集”，成员有已逝瓷器收藏家葛士翘、与大千先生熟识的燕笙波、也是“敏求精舍”成员罗桂祥。至于目前还健在的有，收藏书画、瓷器著名的杨永德、常活跃于拍卖场的名骨董商张宗宪、瓷器收藏家曲桂流、收藏书画的梁义、收藏照像机的陈烘;而“敏求精舍”的邓仲安则担任该组织的副会长。1981年底，“求知雅集”成员在香港中文大学举办了一个收藏展，内容包罗万象，打破了所有人对香港收藏家的认知。

　　“求知雅集”和“敏求精舍”的不同，在于它成员相对年轻。“敏求”成员，大部份都是从大陆转来的藏家，在大陆时期便已开始收藏，基本上，延续着大陆收藏的古风，尤其是上海余风在香港挥之不去;而“求知”则可以说是香港土生土长的收藏组织，它的成员来自于各个阶层，有企业家、有医生、有地产投资者。另外，与“敏求”收藏风格比较，“求知”对于成员收藏的定义也较广，如梁义的照像机、杨永德的近代画收藏( 齐白石专题收藏)都是过去“敏求”成员中所没有的专题。以致有人形容“求知”才是真正具备香港风格的收藏家团体，因为他们活泼、有弹性的收藏嗜好，像极了香港人。

　　不管是“敏求”，还是“求知”都面临后继乏力的疲态。

　　从60年代便有组织的“敏求精舍”，成员对于收藏经营3、40年后，已露出后继乏力的疲态，成员除不买进东西外，也已相继卖出藏品。

　　以胡惠春而言，他的藏品，在1985年6月便交给苏富比，在纽约举办专题拍卖，该场拍卖共计79件明清瓷器，其中1件明嘉靖五彩鱼藻纹罐(原藏1对，这次拍卖只拿出1件)以110万美金落槌，创下当时中国瓷器拍卖最高价的记录;事隔7年，胡氏再将余下另一件藏品再交苏富比拍卖，结果拍到260万美金，再创中国瓷器的高价。胡氏除透过拍卖卖出藏品外，1989年更将101件自晋迄清的历代瓷器，捐赠给上海博物馆，上海博物馆并为其出版专书，胡氏以“暂得楼”为堂号，最后真实践了“暂时拥有”收藏最高的真谛。1984年11月，就在另一位“敏求”会员叶义医生去世后的不久，苏富比也在香港举办他的藏品拍卖，这些藏品包括早期明朝瓷器、青铜器、竹雕、犀角，其中还有1件宋朝画册，这件宋朝画册，最后被被台湾收藏家、也是“清翫雅集”首届会长蔡一鸣买走。艺术收藏就是这样，所谓“物换星移”说的便是这个道理。

敏求精舍出版的收藏书籍

　　　　上海、香港、台湾 收藏重镇的更替代表着时代的变动

　　香港“敏求精舍”能够成形，并在60、70年代茁壮，除有上海藏家的来港外，能量的聚集多少还是来自于香港蓬勃的经济力，不过，就在80年代末期，香港藏家受制于97大限，不敢大肆收藏、除了变得谨慎外，藏家纷纷老化、逝世也是个问题，总之香港在80年代末、90年代初已不太买东西了，以致对中国艺术品的收藏实力，便被台湾所取代。

　　80年代，台湾藏家开始在香港、纽约、甚至中国大陆大量买进中国文物，其中，最有名的便属于鸿禧、永大两个财团，鸿禧目前已有“鸿禧美术馆”;而永大也打算在完成收藏后，开始建馆，新兴的台湾藏家实力，颇令中国文物收藏界为之一惊。

　　而台湾除这2个财团外，拥有多家财团负责人背景、仿“敏求精舍”所组织的新收藏团体“清翫雅集”，在筹组4年后，也将于今天假历史博物馆举办成员收藏，这个展相对于1990年香港“敏求精舍”为庆祝成立三十周年所举办的藏品展，不由得令人有些想法。90年那次展览，多少显露出“敏求”日薄西山疲态;而“清翫”这次在台北历史博物馆的展览，光看会员都还是4、50岁、收藏正处高度兴趣状态、展出藏品又件件精彩，便知道中国文物收藏重镇又有了更异，台北无疑成了这一波更异的新据点。

　　从上海、香港、到台北，没有想到在本世纪末，中国文物的收藏居然轮到台北当道，这或许是当初浸淫文物收藏的人所料想不到的。

　　天民楼陶瓷收藏，是香港葛士翘先生几十年心血的结晶。主要收藏明清官窑瓷器，青花瓷器又是收藏的重点。

　　天民楼收藏典型元青花器达二十件以上，这是世界范围内，私人收藏元青花最多的。其中不乏佳器,如带盖缠枝牡丹纹梅瓶，玉壶春瓶，青花花卉纹双耳三足炉、青花缠枝花卉纹荷叶小盖罐，青花匝等。天民楼收藏的永、宣青花精品，其质量之精和数量之多、都是十分惊人的。天民楼所藏成化藏文杯和弘治双龙戏珠盘，都是这时期的典型器。天民楼所藏正德、嘉靖、隆庆、万历青花瓷，数量众多，精品倍见。其中以嘉靖青花婴戏纹盖罐;嘉靖青花福寿康宁纹大碗;万历青花梵文莲瓣形盘特别值得注意。