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剧变的戊戌变法,写不尽晚清的家国、君臣和群己(组图)

来源:第一财经网站
奚美娟出演慈禧太后,从逻辑思维到语言方式再到举手投足间均有据可考
奚美娟出演慈禧太后,从逻辑思维到语言方式再到举手投足间均有据可考
奚美娟出演慈禧太后,从逻辑思维到语言方式再到举手投足间均有据可考
周杰(右一)饰演的光绪帝求新图变,却只能深陷国运惨淡的悲情中
奚美娟出演慈禧太后,从逻辑思维到语言方式再到举手投足间均有据可考
  袁世凯带着世代人们对他的诅咒粉墨登场,先是被康有为用拓片的滑石粉扑了一脸白粉,又被小和尚异禀扑了一脸

  为了排新话剧《北京法源寺》,导演田沁鑫最近一年始终与李敖保持密切交流。做戏16年,他从没像排这部戏那么忐忑,“刚开始改剧本非常困难,觉得前面很黑暗。做话剧那么多年,我还从没这种感受。”

  《北京法源寺》是李敖在上世纪70年代作为政治犯关押在国民党黑狱中构思的历史小说,从构思到付梓整整跨越20年。这本曾获诺贝尔文学奖提名的长篇小说,以谭嗣同为主角,几乎写尽中国历史上的英雄人物,李敖本人曾说,“《北京法源寺》中的史事人物,都以历史人物做底子,它的精确度远在历史教授们之上。”

  要把一部十万字巨作改编成两小时的舞台剧,田沁鑫可谓备受折磨。在与李敖饮茶对谈时,她坦诚自己这一次排戏压力很大,没想到,“语风犀利、嘴不饶人”的李敖却一直鼓励田沁鑫,他希望这位特立独行的女导演,能将他纵深于文字间的历史、思想与沧桑,以更直观的方式呈现在当今舞台。

  去年12月5日,这部由中国国家话剧院演出的《北京法源寺》在全新开幕的北京天桥艺术中心登场时,田沁鑫内心仍有不安,她怕剧本凝重、人物众多、台词密集,观众在接受度上会有一定的障碍,“我们的舞台上,一会儿是辩论,一会儿是演戏,我担心观众看了会觉得乱。”

  结果,《北京法源寺》一开票就势头火热,数场演出均一票难求。有媒体评论,这部戏“对历史题材、对传统文人风骨的现实观照与思考,体现出了宝贵的文化自觉与担当。”2016年1月20日至31日,这台在2015年寒冬岁末极受瞩目的原创大戏,即将由田沁鑫率领原班主创主演阵容登台国家大剧院。

  《北京法源寺》难得地汇聚了一批老戏骨。与田沁鑫相识多年的奚美娟出演慈禧太后,从逻辑思维到语言方式再到举手投足间尽是有据可考;电视剧《走向共和》中李莲英的扮演者李永贵再度饰演“大内总管”;演员黄磊的父亲、80高龄的黄小立则出演李鸿章;方旭饰演的康有为由一个世纪的先知,变成下一个世纪的小丑,历史造化弄人;周杰饰演的光绪帝求新图变,却只能深陷国运惨淡的悲情中;吴彼扮演的袁世凯,承担历史的骂名,渐渐浮现刀枪剑戟中的枭雄形象。

  但这帮资深演员最初来剧组,都深感压力。黄小立演李鸿章,要抛开过去自己演戏的习惯。奚美娟则说,“我们都是在斯坦尼拉夫斯基体系下培养出来的,所以面对田导这种有一些戏曲表演的风格,需要你旱地拔葱一下。不是我们以往从一到十慢慢体会感受。她需要你立刻就出戏剧效果,对我们每个演员都有磨合的过程。”

  在接受第一财经专访时,田沁鑫笑称,她花了两年时间,12度修改剧本,所有的困难与折磨都在前期经受了,“我觉得的难,已经过去了。这部戏里面既要有故去的人,又要有活着的人。既要有庙堂、宫廷,又有要民间,这个空间如何结构?而且晚清这个大事件,我看了很多资料,大家都是众说纷纭,没有统一的、盖棺定论的说法,就是一个历史的迷局。”所以在邀约演员时,田沁鑫没跟大家说这部戏的难,“如果开始就跟他们讲很难,他们就不来演了。”

  李敖的《北京法源寺》,从明崇祯三年写起,直至民国时期的1928年,时间跨度长达几百年。小说以犀利笔墨叙述康有为、梁启超、谭嗣同等维新时代知识分子推行新政,最终惨遭残酷镇压,103天的戊戌变法失败,康有为、梁启超亡命外逃,谭嗣同等六君子被处斩。

  在许多著作中,关于戊戌变法这段历史的作品并不少,李敖的文笔却是这其中最洗练阳刚的。他曾在小说“后记”中写:“这是一部阳刚的作品,严格说来,书中只有一个女人,并且还是一个坏女人(慈禧),其他全是男性的思想与活动。它写男性的豪爽,男性的忠义,男性的决绝,男性的悲壮。”

  从法源寺的沧桑变迁之中,李敖让浩繁的历史和人物逐层展开,将戊戌变法浓缩在小小的法源寺,且涉及近代中国深层的社会问题。法源寺是维新变法者的相遇之地,是传播改良思想的场所,是谭嗣同的出发点,也是他最后的悲怆归宿。

  田沁鑫认为,改编剧本最难的在于李敖原著中的大量对白,历史人物之间的对话不是空洞的豪言壮语,而是衬托不同人物性格的妙笔。所有血雨腥风都通过对白来呈现,小说里有很多极富思辨的对话。比如谭嗣同感叹人生时,也将其磊落的灵魂抒发于文字间,“人间虽众生百相,但只能做一种人——只能选择做一种人,同时还得拒绝不做其他许多种人,尽管其中还不乏有趣的、吸引人的成分。我不能做烈士又做寿星,不能做改革者又做隐士,不能做天仙又做牛头马面,不能献身给国家又献身给妻子……”这些大段的独白或对话,辩论或直抒胸臆,对每一位演员都是考验。

  这部戏的复杂,就像李敖所说的,“《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古庙为纵线,以抽象的、烟消云散的史事人物为横剖,举凡重要的主题:生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济等等,都在论述之列。”

  “小说原作有很多极富哲思的对话,但如果舞台上光有对话,没有故事,戏的脊梁骨就会弱。”田沁鑫说,她选择的是戊戌变法最具戏剧冲突的十天,“我不敢说机警锋利。我对这部戏的思考体现在时空的设定上和故事的推进上。”她几乎放弃了小说原著的框架而另起炉灶,通过两个和尚的对话与想象来重述故事,将原本学术化的话语转化为观众能理解的台词。

  小说原著对历史并没有妄加猜测或是虚构,精确的历史考证确保了其文学性与历史性并重。在改编时,田沁鑫也竭力做到尊重史实,她参考了40多种文献、后世学人的考据与分析,决定以真正正面的方式去还原历史,“正面表现戊戌变法,大部分人都会躲躲闪闪。但我们这次真的是正面的,而且是有勇气地面对戊戌变法。我们的舞台上有论证,有传奇,也有中国戏曲式的精神。”

  田沁鑫是一位有着家国情怀的导演,之所以排这部戏,除了李敖的建议,也是她试图“重温历史,惠及当下”的心愿,“晚清这段历史,波诡云谲,影响了中国。在步入现代化的进程中,看如何变革,看大事件中的志士仁人、社会精英,看一个国家级的困局中更多的侧面。”

  她最欣慰的是,首轮演出中观众称赞这是一部“非常中国的话剧”,“我们做戏,就要做出中国大戏的气质,能做出中国戏剧的精神和风范。”
奚美娟出演慈禧太后,从逻辑思维到语言方式再到举手投足间均有据可考
《北京法源寺》难得地汇聚了一批老戏骨


  对话田沁鑫:


  晚清大变革中对立着的人物将达成和解

  第一财经:去年岁末,《北京法源寺》是一部很受瞩目的大戏,你听到的观众反馈是什么,创作过程中的难度在哪?

  田沁鑫:观众看了以后的评价是,特别中国。我们创作过程中的难度是,如果你的认识只到达一层,你的表达就不可能丰富。所以演员的难度难在他需要表现好几层,如果只有一层就片面化了。就像中国八大菜系,鲁菜排名第一,因为层次多,口味绵长。不像你吃一块牛排,吃完之后,欲望一下子达到,接着就会忘记。鲁菜的结构是复杂的,我们这次的戏,就是把层次复杂化。这部戏的可变性、流动性、叙事能力,同时文白相间的语言能力,语言很落地,最终构成一个个杰出的形象。其实很多技术上的难度都好克服,对演员来说最大的难度在于,他们演的都不是俗人。

  第一财经:李敖曾说,小说写的重点是“大丈夫型的人物”,你也说,这是一部不折不扣的男人戏,如何解读这些复杂的历史人物?

  田沁鑫:比如中国思想界泰斗级的人物康有为,给一个17岁的少年讲了一堂课,他立刻就崇拜上康有为,这个少年就是梁启超。康有为这个人一定是能言善道、脑子极快的,演员要塑造这样一个大知识分子的难度很大。谭嗣同是一个生活里不怕死的人,有着很高的学问,黑道白道都走,又是官二代。俗人还在为生死苦恼,他却能选择赶死,这种人也不好演,演气质,演精神,难度也很大。

  包括袁世凯,这个角色作为大清官员,尊奉圣旨为天职,法华寺里面,谭嗣同给他看了一个手抄本的诏书,不是皇上的真诏。如果看的是真诏,历史是不是有可能改写?中国人对于袁世凯的这场出卖,无法从道德上认知他。我们就把袁世凯在困境中的挣扎表现出来,没有替他说什么,到最后还是揭发了这场变法。

  再有就是慈禧这个人物,我们还原了她作为政治家的本来面目,她不是德龄公主写的那个,在颐和园退休了没什么事儿的人物,不是被多重妖魔化的慈禧,也不是《走向共和》里面被平民化的角色,我们就还原她的政治家面目。曾国藩的大公子曾纪泽写的日记里,能看到慈禧的行事方式,看到她怎么跟朝臣处理公务的方式,这是很珍贵的资料,对我们的创作很有益处。

  慈禧这个人能执政47年,手下都是曾国藩、李鸿章、恭亲王、左宗棠这样的人,辅佐她的这些人傻吗?你可想而知,慈禧一点也不简单,她是一个非常有政治谋略和手段的政治家,所以这次我们还正于慈禧政治家的面貌。包括她镇压戊戌变法的理由也是很充分的,我们并不是说找到慈禧的理由,就由此贬低维新人士,我们也没有高昂维新人士。在北京法源寺,这个起源自唐代的寺庙,我们得到了佛教慈悲的光芒,得到了在舞台上怨不得解的这些人,以及在晚清大变革中这些冲撞着的、对立着的人,统一在一个舞台上,达成了一个温和的和解。

  第一财经:你认为《北京法源寺》是一部悲剧吗,将它搬上舞台的现实意义是什么?

  田沁鑫:这部戏是昂扬了一种国家困局中的突围。其实对于目前的中国来讲,也是面临改革,面对西方,我们真的是挺艰难的。大国崛起是需要文化结构的,我们是文化资源大国,那我们的文化结构是什么?配套于国家的崛起,新一代的文化结构又该做什么?比如中国戏剧,不要去看英国国家剧院做得多好,我们中国戏剧是不是也有可能做成这样的气质?《北京法源寺》是践行我们自己、尊重我们的家国情怀。
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