这个穷国首都70%青年失业，但所有人都打扮得美滋滋(组图)

　　潮流这种东西，边缘地带的人，似乎永远跟在中心地带的人后头跑。打个比方：当短裙兴 起，巴黎人一刀咔嚓到膝盖，外省人的裙子还拖到脚踝；等外省人穿及膝裙了，巴黎人已经爱上了超短；最后，外省也快赶慢赶流行起了超短，再去巴黎一看，嗨，满大街都是长裙复古风。

　　虽然中国普遍缺乏时尚规训，一般人还是能感觉到，二三线城市和一线大都市之间的文化时差。放在国外，也有一条从第一世界流向第二、第三世界的“时尚输送带”——纽约、巴黎、伦敦、米兰这些“时尚之都”过时的服装款式，非洲、亚洲国家的人还会津津有味地穿着。

　　根据马萨诸塞州技术学院下属经济综合观察所的一项统计，2013年，澳大利亚输出了近15亿美元的“过时”服装到非洲。消费改变人心，人们很容易厌倦一种流行，就像手机、电脑都必须飞速更新换代，否则品牌就要垮掉。在消费意义上的第一世界，一种时尚屹立不倒，甚至都是不被允许的，这意味着堵死了很多同行赚钱发家的路。

　　但作为时尚的输入者，非洲国家的人的心情又是怎样的呢？那些衣服都是为白人设计的，白人出钱，白人穿给白人看，白人掏钱，最后宣判这个款式过时的也是他们。在西非穷国塞拉利昂，一个名叫乔·邓禄普（Jo Dunlop）的白人发现，这里的人好像都穿着戏服，他们的黑皮肤与那些白人穿剩下的服装，实在有点不匹配。

　　不过，时尚并不是由一群人垄断定义的东西。如果一些款式给一个地方的人带来快乐和满足，焕发他们的生活热情，它是不是“过时”，又有什么影响呢？

　　西非历来是国际力量扶贫帮困的重点区域，以往有麻风病横行，后又有埃博拉肆虐，邓禄普的工作则是和联合国儿童基金会携手提高这里的孕产妇保健水平。塞拉利昂人太需要帮助了，六成人口每天的消费标准在1.65美元以下。根据联合国2014年的数据，塞拉利昂每出生10万个孩子，就有1100位女性死于生产。尽管如此，当他们拿到来自重洋之外淘汰的衣服，总是美滋滋地打扮起来。邓禄普说，他们的美滋滋是发自内心的，不是苦中作乐。

　　非洲文化是一种“当下主义”的文化，非洲人也许不善于科研、政治、写书、思辨，但他们在音乐、舞蹈、体育方面的天赋谁也无法否认，这些都是着眼“当下”每一秒的人类活动，都有一种“跟着感觉走”的精神。