摘要:万科合伙人内部信说“不做资本的奴隶”,还有学者——如华生,说所有权要和经营权分离,资本不要管经营权,这些说法都是破坏股市的根基的。股市就是要求你用真金实银来表达意愿,离开这一点,干脆不要搞股市了,搞公投好了。
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邓新华 人文经济学会特约研究员
6月26日,清华大学教授钱颖一在人文经济学会做了《理解经济学原理》的讲座,现场爆满。提问环节,一位听众问:如何用经济学原理理解英国脱欧和宝能王石之争?钱老师的回答只针对英国脱欧,他说:市场是比民主精妙得多的机制;民主只投“yes”和“no”,而不管说“yes”和“no”的人愿意付出多少代价;市场机制下,则不仅表达意愿,还要表达你愿意为此付出多少代价。
我觉得这个听众提了个好问题,而钱老师的回答其实正好适合英国脱欧和宝能王石之争这两个问题。前者是民主机制,后者是市场机制。
民主投票的问题确实如钱老师所说,存在意愿和成本不一致的问题。人们常常把美女、帅哥的帽子满天送,但真的愿意和赞扬的对象结婚吗?张爱玲说,向一个女人求婚是男人对她的最高赞扬。张爱玲懂成本!如果收我的税给你搞福利,我当然反对,但收你的税给我搞福利,我一定支持。所以,别说福利好不好,要说让你承担成本好不好。
尽管我认为英国脱欧有利于增加欧洲的制度竞争,但我对公投这种形式并不以为然。假定投票可以交易,那么,也许留欧的人愿意多花钱买脱欧的人的票,使留欧者愿望实现,而脱欧者还得到利益补偿。对公投,一种改进办法是进一步分解:英国各地区公投,如苏格兰人公投是否留在英国。分解趋细,可以使意愿和成本趋近一致。
我观看了27日万科的股东大会直播。现场好多小股东表态坚决支持王石,但是直播弹幕上,却是大多数人批评王石。我的看法,弹幕批评当不得真,小股东真金实银的支持才当得了真。
但是另一方面,宝能也用真金实银表达了它的看法,并付出了钱。王石早就表达了不欢迎民营企业当第一大股东的看法,但是他没有说要为此看法付出多少钱。为什么很多人觉得王石的表态很轻率?因为他的表达不需要付出真金实银啊。假如有人跟王石说,你不欢迎别人可以,你愿意像姚振华那样付出上百亿吗,王石还会轻率吗?王石一再求助国有资本,原因是什么?因为他喜欢国企官员那种不承担成本的表达方式啊。其实我们每个人都喜欢,对吧?但市场应该尊重姚振华的看法,还是尊重王石的看法?如果尊重王石的看法,那要不要尊重那些弹幕的看法?
表达是每个人的权利,但市场只能择一而从。如何择一?讲产权、成本,最清晰,效率最高。讲情怀,该按照何种标准来选择?尊重甲的情怀还是尊重乙的情怀?假如姚振华说,我就是看不惯爱吃红烧肉的,这种情怀要不要尊重?
万科合伙人内部信说“不做资本的奴隶”,还有学者——如华生,说所有权要和经营权分离,资本不要管经营权,这些说法都是破坏股市的根基的。股市就是要求你用真金实银来表达意愿,离开这一点,干脆不要搞股市了,搞公投好了。
有很多王石的支持者呼吁证监会、保监会来管管宝能。有些人说保险资金应该怎么投,要有规定。按市场经济精神,保险资金怎么投,最应该看的就是购险者和保险公司的契约,因为他们相互之间是用真金实银表达意愿的。证监会、保监会表达意愿都是别人来承担成本,它们当然喜欢多管一管了。
支持王石者面临的困境是,即便就王石去留问题搞网友公投,也没什么胜算,这个,看看那些弹幕就明白了。喊“不做资本的奴隶”的口号也争取不到多少人心。既然数人头也没优势,不如回过头来,尊重市场的规则。总不能既不信人头,又不信市场,只信证监会、保监会。
尊重市场的规则,起码有利于这样的可能:如果——我是说万一,王石真的离开,他还可以再次创办一个“不做资本的奴隶”的企业,声明完全不受股东控制,而支持者们尽可以掏出大把真金实银,来支持他们眼里的优秀的、现代的企业制度。
(本文为人文经济学会原创,仅代表作者个人观点)
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