法治观念的深入人心，使人们逐渐认识到，拳头并不是解决现实问题的根本途径，武功再高，决定正义与否的，仍然是法律，而不是拳头是否足够硬。而广场舞这种健身形式，不仅远比气功、太极拳之类的门槛要低，且更有娱乐性，更能让中老年人在青春旧梦中徜徉一番，这是练武所不能达到的。武术和气功，因此迅速失去它的群众基础，越来越属于极少部分人的爱好。在这种情况下，又有多少人去关心它是否能成为奥运项目？
巴西里约奥运会马上就要开幕了。
作为对举办国的奖赏，有时候国际奥组委会把一些国家或地区特征比较明显的项目——比如日本的柔道，列为奥运比赛项目。武术作为中国的“国术”，也曾经有过很高的呼声。但2008年北京奥运会这个千载难逢的机会上，武术并没有获此殊荣，今后更加不可能了。
这一判断，主要基于两点考虑，一是曾经覆盖在武术上的光环，已经散失殆尽。其二，今天的中国人，尤其是年轻人，没有多少再痴迷于此。
武术的传说真相大白
在中国古代文献记载中，武术是近乎半人半神的侠客才具备的绝技。 上世纪80年代的武侠电影和照片，经过动作设计和画面的精心处理，说实话，很难看出破绽，很多人相信那就是真实的武术。
当时中国国内的体育竞赛设置了武术项目，但多属精心准备的表演，一招一式都类似于舞蹈，一般人难于窥见它在实战中到底是什么样子。
上世纪八十年代的武术表演。
一直到上世纪90年代后期，有电视台搞武术格斗的擂台赛，绝大多数人才第一次看到，比赛场上两个人的恶斗，既没有之前的那种姿势优美的观赏价值，与街头上斗殴的拳脚来往相比，除了狠一些、快一些，实在看不出有超过西洋拳击的地方，更不曾见过小说中吹嘘的这个功、那个功，以及神奇的点穴绝技。
为了增加吸引力，组办方煞费苦心，为每个参赛选手起了吓死人的花名，但还是吸引不了观众，最终关门了事。毫不夸张地说，正是电视直播，使武术的真面目真相大白。
此外，武林大会本是新派武侠小说《射雕英雄传》和《笑傲江湖》等著作里的桥段，自上世纪80年代以来，这些小说在中国大陆风行，影响了几代年轻的中国人，很多人在情感上真以为那个“武林大会”是有的。
有商家再次运用“文化搭台，经济唱戏”思路，先后举办“华山论剑”、“天山论剑”，事前广撒英雄帖，搞得轰轰烈烈，事中不伦不类，让人啼笑皆非，哪有什么这个大侠那个大侠的，众人大失所望，草草收场。
武术、气功与爱国
同时，在国门打开但困厄不堪的上世纪80年代初，扑面而来的西方文化，让普通中国人措手不及，感觉自己实在拿不出什么东西来树立自尊，武术便被征用，以掩盖民族自卑感，这是因为——
再往前看，近代以来，知识分子眼见国家积贫积弱，痛心疾首之余，妄图“毕其功于一役”，让国家重返天朝上国地位，如何快速“击败”洋人，成了当时中国人精神生活的头等大事。
20世纪80年代，中国曾掀起一股气功热潮。
如何在精神和肉体上先行树立起来，如同集体无意识般的题中应有之义便是：体育赛事必定和“爱国主义”牢牢铆定——那就是战胜打败日本队、美国队等世界强手；影视剧与“爱国主义”牢牢铆定——以中国武功打败西洋人的拳击，屡屡出现在包括香港影视剧中……
甚至在基础科学研究上，浓浓的爱国主义也剑走偏锋，其著名例证便是本土自创的“人体科学”（以气功和特异功能为主）声称具有超越自然科学，在21世纪引领全球科学研究的企图。在独门奇技打败洋人的热潮之下，气功热、武术热、特异功能热波及全国，青少年人人习武，个个练功，武功秘笈人手一本。这场运动说低了，是强身健体；往高处说，是报效国家。
“人体科学”研究一开始便得到很多高级人士的嘉许，气功大师王林的那些合影照就是例证。当然也有更多的人质疑这种违背基本科学研究原则的“学问”。而骗子们则躲在“人体科学”这面大旗下，上下勾结，骗吃骗喝。于力（司马南）当年就靠揭露这些骗子，暴得大名。
五四以来，“科学”成了一种新式意识形态。一样事物，一经权威宣布为“科学”即合法存在。“人体科学”就是这样，它经过权威科学家的大力推广，从高层到基层，层层示范，一直到江湖青年。这就是整个八九十年代，气功与“爱国主义”相互需要，最终泛滥成灾的本质原因。
江湖骗子借此机会，混迹于官场，商圈，娱乐界，其中善于纵横捭阖如王林者，结交权贵，游走政商，多界穿梭，看看就要“修成正果”，不过是媒体的几篇报道，就原形毕露，丑态百出。
王林与马云、赵薇的合影。
国际地位的丧失、政治生活的动荡、长生不老的期盼，让武术和气功成为一种内在化的生活方式，又进一步升华到“爱国主义”，其中还裹着没落的天朝心态，原始的政治斗争，不肯放手的权力，等等。
上世纪90年代以后，中国加入WTO，经济飞速发展，腰包越来越鼓，阿Q式的精神胜利法——武术、气功这种用来打败洋人的东西，让位于更为实际的经济收入和GDP数据。这种亚文化，迅速被抛诸脑后。
武术气功的土壤不复存在
武术、气功，一定离不开各种传奇“大师”的推进，方可流行于社会。上世纪八九十年代，何以也是一个“大师”辈出的年代？
以我个人的经历来看。小时候邻家有一曾祖辈的老人患了一场病，孝子贤孙请了各式医生都没有治好，最后请来一位据说很“神”的“端公”施展法术，念念有词做了一晚上法事。连围观的人群都精疲力尽了，何况病人呢？
后来听我姑妈讲，这个端公就住在他们那里，他哪有什么法术，不过是个生活穷困潦倒，骗吃骗喝的乡下农民而已。
这应验了那句话，但凡这种声称有特异功能的人，都是“照远不照近”：这些骗子可以对远方的人杜撰自己离奇的出身和经历，从而铺垫自己不凡的本事；而近处的人可谓知根知底，屁股上长什么胎记都知道得一清二楚，谁会上当受骗？
我的故乡四川自古以来佛寺道观众多，地理上高山深谷不少，加之清初以来，一直是个移民社会，人与人之间的关系，更早进入“陌生人社会”。这是一个可以产生“神仙”，并且有着大量“神仙”需求的社会。“神仙”因此辈出。
远的不说，上世纪80年代的海灯法师，以及90年代的那几个声名卓著的气功师，均来自四川，乃至于江西的王林，也得声称自己的师父是来自四川的游方道士。好在，他们也就小骗骗收手了，不像个别大师，野心越来越大。
海灯法师的”二指禅“。
但今天，产生这种神奇文化的土壤已经消失殆尽。从民族国家层面上讲，中国人已经从它的腰包里获得了站在世界舞台的初步自信，玄虚的武术、气功终究是不靠谱的，被彻底边缘化了，惟其如此，今天的影视节目中，除了个别不识趣的抗日神剧，中国人用拳头打翻东西洋人的桥段已经绝了迹。
而交通和信息的现代化，为深山老林彻底“解蔽”，神仙无处藏身，传说中的高人逸士无处遁形。
从个体层面上讲，法治观念的深入人心，使人们逐渐认识到，拳头并不是解决现实问题的根本途径，武功再高，决定正义与否的，仍然是法律，武术、气功的练习，仅止于强身健体而已。而广场舞这种健身形式，不仅远比气功、武术之类的门槛要低，且更有娱乐性，更能让中老年人在青春旧梦中徜徉一番，这是练武所不能达到的。
武术和气功，因此迅速失去它的群众基础，越来越属于极少部分人的爱好。在这种情况下，谁还会去关心它能不能进入奥运项目？
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任大刚
冰川思想库研究员
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