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赵本山——“我有点害怕了，怕砸自己的牌子。1990年，从我第一次上春节晚会开始，14年没有间断过，刚开始的时候只有冲力，没有压力，现在完了，一想到春节晚会就哆嗦。” “春晚早晚会把小品逼死。”
范伟——“现在表演小品压力特大，怕失去观众，站在台上的感觉越来越不自信，有几十秒大家不乐心里就急。很浮躁，很功利。”
宋丹丹——“小品必然会走下坡路，是不是会灭亡我不知道，小品实在太难了，反正我是提前不演了。”
“乐感文化”，这是学者李泽厚对中国文化的一个论断。某种程度上，小品和小品演员在中国的广受欢迎，为李先生的观点做了一个例证。
从1983年王景愚在央视春节联欢晚会“狼狈”“吃鸡”开始，小品已风行了二十有年。在这二十年里，这种即兴式的演员训练方法，经由央视春节联欢晚会这一拥有世界上最大观众群的综艺节目的无限放大，已取代了有百年历史的相声，成为最受中国民众热爱的大众娱乐样式之一。
一大批本来名不见经传的演员，甚至是来自草根的民间艺人，因此而“鲤鱼跳龙门”，赵本山、赵丽蓉、宋丹丹、范伟——一跃而成了家喻户晓的电视明星。
这是最具中国特色的文化景观之一。
三两个演员，寥寥数分钟，演出得是否精彩，居然成了衡量当年春节联欢晚会是否受欢迎的重要评价指标。
是何种原因，使小品、小品演员具有了如此巨大的魔力？
在本刊编辑部看来，小品曾有过的火爆，其实更多是扭曲的繁荣。著名漫画家廖冰兄说；中国漫画死了！和漫画、相声艺术一样，小品，同样存在着深刻的生存危机：当讽世、批评社会的功能退隐，小品只能插科打诨、为搞笑而搞笑时，演员就成了丑角，小品也蜕变为小丑的把戏。
因此，从这个意义上说，小品是持续繁荣，还是走上了下坡路？是生还是死？其实是个不必注意的伪问题。
人民需要娱乐，没了小品，仍然会有和大众有着亲切精神联系的新的喜剧样式浮出。
本期杂志到达读者手里时，已是春节前夕，愿这组报道，能给节日前的您带来些许轻松和快乐。
（ 责任编辑：任宁 ）
