京沪粤的考生为何“赖”在本地

　　大学本科招生已基本结束。有一个现象值得注意，就是一些“外地”高校包括老牌重点院校，在北京、上海和广东省被考生冷遇的问题，不仅没有缓解，反而有愈演愈烈之势。

　　古话说得好：“人往高处走，水往低处流。

”这种现象的出现，似乎是地区经济发展的差距仍在扩大的表现。在京沪粤等经济发达地区上大学，不仅因为这些地方财力投入相对充裕，学校的师资设备较外地院校好，学术文化讲座较多，更重要的是毕业后就业机会较多。软性的，在一个地方读书，当地同学多，参与当地的社会活动(包括家教之类打工)多，积累的人脉多，在我们这个人情社会，这对找工很有用处。硬性的，这个该死的分割城乡与地域的户籍制度一时还死不了，就业市场的“地方保护主义”还很有市场。比如，北京市朝阳区今年公然宣布，严格限制双外生(外地生源的北京院校应届毕业生，外地院校毕业生进京找工的)在当地就业。中国的首都竟然成了北京人的首都！至于广东，虽然没有这样蛮横的户籍歧视，户籍对学生选择的影响也不是不存在。比如，到内地读大学要转户口，若中途想出国留学，远不如广东户口办签证申请方便和容易。

　　怎样才能说服考生不“赖”在京沪粤这些地方？比缩小地区经济发展差距更容易做到的是，国家在教育投入的转移支付方面，更多地向“外地”的高校倾斜，而不是更多地向北大清华等高校倾斜，使“外地”高校至少有10多年前的同台竞争力。上大学可以不转户口，京沪粤的考生不用担心到外地读书吃亏。更重要的是，规范就业市场的招工(招干)，凭能力而不是凭“人脉”关系。学好了本事，在哪里都好找工，“外地”高校有实力的专业何愁被冷落？

　　社会学大家费孝通先生，在早年的著作《乡土中国》就已指出：血缘是身份社会的基础，我们从前用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义——在“乡土社会”，人们“生于斯、长于斯”，地缘与血缘几乎是合一的。而真正的地缘(类似我们今天说的小区、社区、城区，生活和工作在一个地方的人有缘分，却不是靠血缘作纽带——作者注)却是契约社会的基础。地缘是从商业里发展出来的社会关系。而“从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。”中国何时才能走出血缘社会，使人们不靠家世出身，能像蒲公英的种子一样，可以随兴地“落地生根”呢？

　　(作者鄢烈山，原刊于《南方日报》，本报有删节)