艾丹：好的收藏家都是脱离时代的

　　仿佛总有这样一种观念：只有有钱人家才会玩收藏。可艾丹认为，也可以把收藏视为一种投资，“我们尊崇某些年代的东西，无论是玉、青铜还是瓷器。如果一块玉年代早、又有美学上的价值，它显然是一笔非常好的投资。”

　　艾丹盗墓去了？

　　艾丹的朋友大仙开玩笑说，在20世纪80年代中期，潘家园一带的工地上出现了早市，天还没亮就有许多手电筒在晃动，艾丹不断往家里搬运盘盘碗碗、坛坛罐罐，有一天发觉自己像是住在了坟墓里。

　　作家狗子说，这些年艾丹经常神秘消失一段时间，有人说他跑外地盗墓去了。有一两回艾丹临上火车前，他们在一起喝酒，“他穿了一身不知什么兵种的军装，背着硕大的军用挎包。”狗子因此推断，“很明显，艾丹出行肯定与体力活有关。”

　　这样的怀疑终于水落石出。艾丹去年在中国青年出版社出版了一本大开本的《玉器时代》，在书中陈列了他所收藏的玉器中的各种礼器：璧、琮、圭、璋、笏、斧、凿、柄、瑗、璜、铲、钺、戚、戈、环、镯、锛、璇玑、箭镞、发箍、蝉形器、簪形器、蹄形器、凤鸟、布谷鸟等，并勾勒出了新石器晚期中国北方重要玉器文化遗址分布图，其中有著名的齐家文化区域、石峁文化区域、陶寺文化区域、龙山文化区域、红山文化区域。他甚至提出了一个学术见解：在青铜时代和石器时代之间，还存在着一个玉器时代。

　　我不会拆散它们

　　中国有个词叫待价而沽，艾丹会不会把自己收藏的玉卖给合适的人呢？如果卖，会是什么价位？艾丹说：“不会，我不会拆散它们，我只想完善。我们这种人是很贪婪的。可是收这个东西哪里会有尽头呢？”

　　他也会有财力限制。“自己做有难度，需要投入精力和金钱。但我不可能找一个有钱人，给他启发，或者要挟他，你有闲钱，你做这个事。我不想给人灌输这些东西。”他认为，玉是那个神话时代最高贵的东西，跟神、跟人的精神关系非常紧密。他求玉，只求“真玉”和“美玉”。

　　在他看来，一些“大老粗”、“暴发户”、“品位不高”的人的想法往往是这个时代的主流。“这个时代很有钱的人，如果他真是有心，能把自己的知识运用在这个范畴里，一定能做得非常好。为什么没有谁做得很好呢？因为他们更多像是京剧票友一样，只是碰一下、玩一下，并没有投入去研究。”在收藏上，他认为大部分人都没有在一个“共识”上进行讨论，比如他认为宋代的瓷器是最好的，对于把明清官窑捧上了天的做法，他认为“很可悲”。

　　“本来收藏是很自我的一个乐趣。但许多人把收藏当作投资了，甚至把它当作股票和证券一样，互相斗来斗去，看谁斗得好。”艾丹认为，好的收藏家都是脱离时代的。他很崇敬王世襄这样“真正的”收藏家，认为最后成大器的往往是这种人。

　　收藏大家均非商人

　　收藏家与投资专家不同，真正的收藏家一般都不是商人，对于收藏品的选择也不是以市场热点为参照，更多地是按照自己的偏好来选择藏品。但从另一个角度来说，收藏家又往往是真正的“价值投资”者，由于他们对自己偏好的领域潜心钻研，因此所选择的收藏品多是该类型物品中的“绩优股”，而很多时候他们都执行长线持有的投资理念，所以真正的收藏家一般都身家不菲。

　　这给了我们一个启示：普通人要做收藏品方面的投资，一是可以试着培养自己对某个领域的爱好，逐渐提升鉴赏力；二是可以聘请专家作为顾问，帮助自己对收藏品的价值把关，最重要的是树立长线投资的理念，这样才能真正通过收藏实现财富增值。转摘自南方人物周刊