北宋收藏: 火在盛世 热到亡国

　　从任何角度看，北宋在中国历史上都是一段神奇的岁月。一方面，这个靠兵变诞生的王朝，终其一生都受到了北方民族的打压，靠一纸丧权辱国的和约，延续国家命脉。另一方面，“国弱”的北宋，却在多位儒雅帝王和一群政治上互不相让、却有共同审美追求的文人带领下，实现了共同富裕，创造了丝毫不逊色于开元盛世的仁宗盛治，进而推动中国文化再上高峰，金石、书画上的成就诱发了中国历史上第一次收藏热。而探讨北宋收藏文化兴起的外因内果，自然对身处收藏投资热潮中的当代人有一定的启示意义。

　　割地赔款引爆收藏热

　　在短时间内不会拥有时间机器的今人，要想完整描述北宋收藏胜景难于登天。就让我们用观察当今收藏圈的视角，将散落在各种历史典籍中的只言片语重新整合，寻求窥一斑而知全豹。

　　自上世纪九十年代至今，中国的收藏市场已持续火爆二十年，业内人士普遍认为，收藏热潮的兴起与中国经济的发展、文化的兴盛、富裕阶层的壮大密不可分，盛世兴收藏已成为人们普遍认同的规律。同样，收藏文化在北宋时期的崛起也遵循了这一规律。

　　在民族情绪高涨的人士看来，割地赔款的檀渊之盟无疑是汉民族的奇耻大辱，但在懦弱的宋真宗赵恒看来，檀渊之盟颇有“上上之选”的味道。据载和约签订伊始，宋真宗曾说：“再过几十年，如果契丹背信弃义侵犯我国，那时候应该会出现有能力保卫大宋、抵抗侵略的人，现在老百姓已经受苦太多了。”

　　以金钱换和平，使得被战争压榨了数十年的大宋臣民焕发了强大的生产力，居然在很短的时间内就让“岁币”不再成为负担。史料记载，就在檀渊之盟签订的景德元年(1004年)，宋真宗即多次下达诏书，要求百姓不要浪费粮食，禁止“销金”为饰。普通消费品的充裕和奢侈品的出现，足以证明当时北宋蓬勃发展的经济实力。另外，和约签订后，北宋与辽、西夏等少数民族政权保持了长达百年的虚假和平，为经济的持续发展提供了保证，也让政府暂时从战争状态转向了对国家的治理，为文化的繁荣发展提供了土壤。

　　北宋是中国由“武将治国”向“文人治国”转变的重要节点，随着和平的到来，在帝王和文人的推动下，中国文化再度起航，带动了收藏热的兴起。在这之中，历代帝王的重视和倡导无疑起到了重要的作用。

　　宋太祖赵匡胤虽然是武夫出身，和其后代子孙在文化素养上有明显差距，但在即位之初便十分重视“文化事业”。时常将五代十国时期小王朝中的文物书画集中于汴京。《图画见闻志》记载：“太祖平江表(南唐)，所得书画赐予学士院。”宋太宗赵光义对书画收藏更是重视，即位不久，便下诏令责成“天下邵县搜访前哲墨迹图画”。在这一命令下“先是荆湖转运使献出东汉草书、唐朝斡二马图，广东韶州献出唐张九龄肖像及文集，还有若干达官贵胄，迎上之所好，献出古书画以邀皇上宠幸”。他指派画院待诏高文进、黄居 ，即西蜀名家黄筌之子，均精绘事兼擅鉴别，相继将民间秘藏纳入宫中。通过派大员到民间搜罗，官员们的献纳，以及接收南唐、西蜀库中珍品全部，数目大有可观。于是在端拱元年(988)特建秘阁于崇文院贮藏之。秘阁之中，除了上万卷古籍善本外，还有法书名画有数千卷。

　　“上有所好，下必甚焉”皇家对收藏的推动，自然诱发了社会上对收藏的关注。北宋初年涌现了很多书画鉴赏家，其中楚昭辅、王博、王贻名气较高。

　　楚昭辅，字拱辰，官至枢密使。《图画见闻志》有这样一段记载：“江表用师之际，故枢密使楚公(昭辅)适典维扬(扬州)。于时调发军饷。供济甚广，上(太宗赵光义)录其功，将议进拜，公有陈愿寝爵赏，闻李煜内库所藏书画甚富，辄祈恩赐。上嘉恩赐。上嘉其志，遂以名笔百卷赐之，往入有李主(煜)图篆暨唐贤跋尾。” 昭辅死后，这批书画有所散失，其孙熙宁年间官至太常寺卿的楚泰再次购买，当时楚家家藏有江都王李绪画的马，韩画的牛，王维《辋川图》多件。王溥，字齐物，官至司空，《图画见闻录》记载其收藏书画甚为丰富，其死后，他的儿子贻正又继续购买，曾给太宗献画十五卷，太宗只取了八卷，退还了七卷，为“王羲之父子墨迹，晋朝名臣墨迹、王徽之书，唐阎立本老子西经图，薛稷画鹤。”再如苏易简一家四代均从事古书画搜集，藏有不少名迹，并经过著名书画家兼鉴定家米芾过目。苏氏家庭藏品究有多少，无记载可考，从文献中得悉有晋王羲之《雪晴帖》、《兰亭燕集序》，毕宏《山水》，颜真卿《乞米帖》，释怀素《自叙帖》等均为其所藏。