梵高传记：既不是疯子 也不想自杀(图)

　　　　文森特·梵高的生平事迹早已熟为人知。自从1890年去世后，他的作品与生活一直都是众多艺术史家、传记作家、记者、电影导演、医学家乃至心理学家津津乐道的话题。而今我们又有了这部最新版本的梵高传。史蒂文·奈菲和格雷戈里·怀特·史密斯都是普利策奖得主，他们合写的《梵高：人生》大量使用了荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆的馆藏资料及学术资料，包括最令人关注的梵高信件。在此基础上，作者以大量的细节描写详细还原了梵高的生命、艺术以及两者之间的神秘关系。《梵高：人生》被称为史上内容最为详实的梵高传记，从某种意义上说，这部新传记是对“梵高传奇”的一种结构，读此传记，我们深感这是一个“可以理解的梵高”。

　　性格古怪，但他并不是疯子

　　《梵高：人生》就像一幅点彩画，其中包含了成百上千条事实确凿的细节。曾获得普利策奖的这两位作者在书中通过这些细节带领读者探索这位荷兰画家的内心世界，呈现出梵高的作品在艺术演变过程中散发的熠熠光辉。

　　作者在传记中认为，梵高尽管性格古怪、执拗，并饱受抑郁之苦，但是，他并不是神秘和捉摸不定的疯子。他的艺术修养以及对艺术的敏感度来自于孜孜不倦地阅读狄更斯、莎士比亚、乔治·艾略特和左拉的著作。他不断汲取一些艺术家的精华，并逐渐摆脱了累人的人体素描，迸发出惊人的创造力。大量的书信也证明了他学习绘画及成为一位艺术家的钢铁意志般的决心。

　　梵高正是凭借不屈的精神完成艺术创作来填补情感上的空虚。或许，只有他的画作才能永恒地诉说温存细语，并在他绝望时给自己以希望。正如他在绘画时写道：“我可以和热情对话，因为我找到了自己的声音。”

　　梵高的书信记录了他情感中的大喜大悲、创作过程以及他和他最爱的兄弟提奥之间复杂的关系。梵高在一生中一直保持着联系的人就是他的弟弟提奥。在传记中作者记述了提奥对贫困、严苛的哥哥的挚爱与烦恼，和梵高又如何害怕失去弟弟的爱，以及梵高和提奥持续、强烈、复杂的关系。

　　并未自杀，或只是别人枪走火

　　作者对于大多数人认为梵高自杀的观点提出了质疑：事发现场没有发现枪支；让他致命的子弹从奇怪的角度射入身体。医生的报告显示，子弹是从较远的距离射击的。如果是自杀的话，开枪位置似乎太远。甚至作者还追问，“梵高可能在承受剧痛的情况下在陡峭的梯田上走上一英里吗？”

　　既然认为不是自杀，那么作者会在传记中给出一个较为合理的推测。《梵高：人生》中有大致这么一段描述：一位身穿牛仔装名叫勒内·塞克雷坦的粗暴少年看完《野牛比尔的狂野西部》的演出后，从当地旅店老板那得到一把手枪，这可能就是射杀梵高的手枪的来源。塞克雷坦和他的朋友经常逗弄古怪的梵高，出事那天，这几个少年可能与梵高相遇。书中写道，“一旦放在塞克雷坦帆布包里的手枪被拿出来，什么事都有可能发生－－有意或者无意，或者可能因为陈旧的手枪走火引发了事故。”当然，作者表示，对梵高死亡的结论只是个推测。

　　割耳是因好友高更要离去

　　梵高留给世人的另一个谜团是，1889年12月，他跟画家保罗·高更决裂后为何要割掉自己的耳朵？书中描述的大致意思是，保罗·高更性格坚强，喜欢在画室绘画，而梵高喜欢在室外创作。高更从想象和回忆中汲取灵感，而梵高醉心于自然风光。梵高希望高更作为他志同道合的兄弟能和自己一起留在阿尔勒，以此激发出双方的创作灵感。然而正是这个想法酿成了悲剧。阿尔勒的姑娘们仰慕高更而无视梵高。两位画家经常争吵不休。当高更宣布他将在1889年12月23日前去巴黎，梵高对此的反应是割掉了自己的左耳，伤口深至下颚。对于割耳朵的场景，作者做出了一些想象：站在洗手架前，对着镜子，梵高露出绝望、茫然的眼神；他抓起一把刀片，“哧”的一下割掉了这个“可恶的肉块”。

　　此外，该书还全面展现了梵高的生活，包括梵高的蛀牙、子女、用过的画板以及他纵欢作乐等一些细节。

　　两位作者在研究十年后完成了《梵高：人生》这部作品。与以往梵高传记不同的是，《梵高：人生》还提供了数十张以前未发表过的照片。《洛杉矶时报》书评专栏作家苏珊妮·穆奇尼克评价称，《梵高：人生》虽有些许瑕疵，但绝对是一部权威杰作。