秦公：一个艺术品拍卖业不得不说的人

　　2000年5月10日上午，中央电视台《东方之子》节目组来到北京市文物公司所在的琉璃厂东街。在此之前，该公司的代表在香港以1980万元的天价竞得当年英法联军从圆明园掠走的国宝——“清乾隆青花缠枝花卉镂雕六角套瓶”的新闻已经热得甚嚣尘上，《东方之子》的主持人董倩已经在演播室里对时任北京市文物公司总经理、北京翰海艺术品拍卖公司总经理的秦公做过访谈，这一天他们是来拍摄相关的节目外景的。

　　然而，摄像机却如实地记录下了这样一幕：北京市急救中心的救护车拉走了因劳累过度心脏病发作的秦公。而随着车子的远去，那个创造了中国艺术品拍卖行业历史的人，再也没有回来。

　　闻此噩耗，年逾八旬的文物大家朱家溍先生为秦公写下了这样的碑文：

　　秦公先生号陶然，山东蓬莱人。生于一九四三年九月十三日，于一九七七年加入中国共产党。少时自力于学，弱冠肄业于北京体育学院。因腿伤转入文化艺术干部学校，得诸前辈传授。一九六四年调北京市文物公司任职，经三十年累迁至总经理，兼翰海艺术品拍卖公司总经理、国家鉴定委员会委员、艺术研究院研究员，北京大学、师范大学、马来西亚艺术学院教授，一九九七年被选为北京人大代表等职务。

　　先生自入文物公司以来，每日博览群书，摩挲文物。于法书名画与铜瓷玉石糜不记览，尤邃于碑帖之学，曾往各地访碑逾万，著有《广碑别字新编》与《中国石刻大观》两书及学术论文数十篇，皆搜彩瞻博有资考证者。

　　先生一生为国家征集文物无等。其一、二级精品达百余件。平时精于业务，勇于任事，奉公忘私，克勤夙夜，因而积劳成疾，遂于二千年五月十日以身殉职，春秋五十有七，于是岁六月廿七日葬于万安公墓。

　　1943年，秦公出生在北京一个普通人家。戏文《高公传》的主人公高公刚正不阿的气节打动了秦妈妈，于是她给儿子起名秦公，希望他长大后能够像高公一样正直刚毅。后来很多人都以为“公”是尊称，许多不明就里的年轻人都直接以“秦公”称呼他，他也不以为意。

　　上学后的秦公，天资聪颖而顽皮好动，体育成绩特别好，中学时代的很多时光都是在著名的什刹海业余体校度过的，那时候，他是个摔跤手。年长之后每当提起那段日子，秦公都显出异常的留恋——十几岁的他，连续的前空翻能一口气做30多个。

　　1963年，已经在北京体育学院体操专业学习的秦公因为一次严重的腿部骨折不得不结束了自己的运动生涯，他被转入北京文化局系统所属的文化艺术干部学校，进入了文物鉴定班。当时，在这个班任教的老师阵容可谓豪华：启功先生的碑帖、徐邦达先生的书画、耿宝昌先生的瓷器……从此，本来怀揣冠军梦的体操运动员，一头扎进了中国古文化之渊，开始了与体育完全不搭界的另一种学习。

　　在进行了一年的基础学习之后，秦公听从启功先生的建议，学起了有“黑老虎”之称的碑帖鉴定。一册册古旧的碑帖从观赏角度看远不及精致的瓷器，也不如曼妙的书画，但他决心下定，走上了一条更为艰难的道路。此后的10余年中，他常常揣着馒头，严冬酷暑中在库房、图书馆一待就是一天。看过了无数拓本，记下了数百万字的笔记。直到1977年发表第一篇论文《释北魏高道悦墓志》，他才结束了自己的学徒生涯。

　　1981年，有人将一块石板拿到秦公任职的北京市文物公司收购部。这块石板一尺见方，上刻王献之书曹植《洛神赋》十三行。秦公研究之后，认为这块石板就是著名楷书帖《玉板十三行》的原石。当时许多老师傅并不看好，理由是既称“玉版”，材质就应该是玉的。但秦公坚持己见，一是清初学者杨宾曾亲见此石，并写道“石为碧苍色”，是石；二是根据字体变化，文中“衡”字“()”的竖笔有外挑。他当机立断，以18000元的价格收购，那时一个普通国营单位职工的工资只有三四十块钱，这个数字绝对是天价。如今，《玉板十三行》和秦公征集的宋拓《长沙帖》、宋拓《智永千字文》一起，被作为国家一级文物藏于首都博物馆，价值无法估算。人说文物是有灵魂的，它们应该还记得那个满眼虔诚、满心欢喜还原它们历史本来面貌的人吧。

　　碑帖之学外，秦公仍不满足，书画、瓷杂这些复杂精深的领域他都有研究。勤奋成就了这位鉴定多面手，他用业余时间撰写、编著了《广碑别字》《秦说碑帖》《写意画与文人情怀》《中国石刻大观》等专著论文50余种，百余万字。徒弟问过他，像《中国石刻大观》这样洋洋36卷的大型丛书，别说写，就是抄一遍也累死了，而秦公又当专家又当官儿又著书，哪来那么多精力？秦公的回答是，如果你能体会到其中的乐趣，就不会觉得累。

　　知识链接

　　《洛神赋十三行》，简称《洛神赋》，东晋王献之的小楷书法代表作，原来的墨迹写在麻笺上，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》，但流传到唐宋时代就已经残损并亡佚了。流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本，包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种，其中“碧玉版本”较好，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。现藏首都博物馆。

　　王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。

　　这本刻帖中的字用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。字体匀称和谐，各部分的组合中，又有细微而生动的变化，字的大小不同，字距、行距变化自然。王献之的楷书与王羲之相比有所不同：羲之的字含蓄，运用“内扌厌”笔法；而献之的字神采比较外露，较多地运用”外拓“笔法。他们都对后代产生了深远的影响。宋董迨《广川书跋》说：子敬《洛神赋》，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比，一反遒紧缜之态，神化为劲直疏秀。