华商报： 端午念屈原，致敬理想与品格

　　今日端午，满城粽香。于今人而言，端午似乎早已同其他节日一道，变成了“吃”与“玩”的节日。虽然城市中依然遍地香囊、艾草有售，但在喧嚣的车水马龙中，一切却多少显得有些“不合时宜”，因为，如今的端午，已经没有了屈原。

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”一个

　　传闻，勾勒了端午与屈原的关系。是的，没有人可以笃定，端午因屈原而起，但是，于一个民族而言，很多“似是而非、真假难辨”的美好传说，并不能简单地用真实与虚假去衡量。毕竟，几乎所有的节日，都是一个民族“香草美人”般的美好期许。所以，千百年来，我们这个民族，都坚信，端午，与屈原有关。

　　屈原是谁？惯常的定义，简单无比，战国时期楚国的贵族，中国历史上第一个诗人，开启了浪漫主义诗歌的先河，有《离骚》等一系列不朽的著作流传于世。但是，这些词语，能够真正概括屈原的面孔吗？未必。我始终以为，在这些固有印象的背后，最不能忽略的其实是，屈原作为一个理想主义者的形象。

　　世人皆知，作为楚国贵族的屈原，曾经站立于权力的最高峰，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”但后来，却被小人所谤，且不容于君王，不得不黯然去国，最终自沉汨罗。依照现在的生存智慧尤其是官场智慧，屈原的种种行为，似乎是极为不智的，因为他将理想与人格，看得比荣华富贵重，根本不顾及个人的荣辱得失。因此，司马迁才在《史记》中，对屈原一片溢美，做了一回彻底的屈原“粉丝”。

　　或许，以今天的眼光来看，屈原对于楚王的“忠心”，及不被君王信任的忧愁，多少有些“愚忠”的意味。然而，剔除掉所谓的“愚忠”成分，审视屈原，便会发现，今人应该惭愧的恰恰是这份“愚”。试想，今天又有几人，可以如屈原一样，为了理想与信念，不顾个人荣辱，“死磕”到底？又有几人，可以如屈原一般，在丑恶的社会现象面前，抗争到底？

　　有鉴于此，今天在描述屈原的时候，简单复述与强调其身上的“爱国”色彩，其实并不全面。屈原无疑是爱楚国的，但屈原的爱国，绝不是对上的唯唯诺诺，绝不是盲目的跟随，他对楚国的爱，恰恰表现在从不随波逐流，从不向糟糕的现实妥协，以及他高贵的人格上。对此，今人理应明白。

　　有意思的是，端午之前的微博上，有人发微博向当下很多关心社会事务的知识分子致敬，因为他们身上有着如屈原一般的精神。依我之见，如此这般的“行为艺术”恰恰是端午时节最应该被传颂的。端午，不能只是一个“粽子节”；端午，更应该是一个倡导理想主义，倡导高贵品格，倡导抗争精神的节日。唯有理想永恒，屈子方永远不死，端午才真正有“文化味儿”。

　　当然，从人生际遇来说，屈原的理想，屈原的死磕，显然是以悲剧收尾的。事实上，不只是屈原，中国历史上几乎所有的理想主义者，或多或少都曾遭遇悲剧的命运，可是，我们必须得清楚，一个国家，绝对不能人人“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，亦需要无数“明知山有虎，偏向虎山行”的理想主义者。因为，在这些“不识时务”的理想主义者身上，往往最真切地反映了什么是民族的脊梁。理想主义者即便悲剧，也是一时之悲剧，长久来看，于国家与民族，仍然功德无量。

　　端午，其实是我们这个民族一个弥久留香的文化符号。既然如此，端午就不能简单沉湎于粽子与假期，还应怀念一下屈原，追忆一番理想，颂扬一番品格。来源华商报)