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杨晓民
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杨晓民
两千多年来，屈原一直是一个熟悉的陌生人。
独立不迁的贵族
屈原的华美身世、坎坷遭遇，他的以死抗争，无不构成千古传奇。《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”屈原是楚国的贵族。屈原的名、字和生辰就包含了天地人三者统一的意识。这种神秘的古代联想，让屈原自幼就拥有一种天降大任的使命感。
“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。”这种对自我的高度期许，既让他生来就具有强烈的精英意识，也由此造就了屈原对人格独立的高度需求。
以屈原为先导的精英感的自我赋格，似乎是中国知识分子与生俱来的基因，从而在历史长河中复制出一代又一代惊人相似的命运。
在同时代，比屈原获得更多世俗成功的士子比比皆是，唯独并不如意的屈原却永被后世怀念，因为他为后代的中国文人树立了一道个人品格的试金石：内美。
失意的政治家
秦国商鞅变法后，日益富强，对楚国形成了巨大的威胁。吴起变法招致杀身之祸后，楚国的变法一直停滞不前。屈原很清楚这部血淋淋的改革史。但他并不畏避，而是坚持斗争到底。个人的身家性命和楚国的社稷江山相比，他选择江山为重，坚持修明法度，顶住重重压力坚决推进改革。
更难得的是，他本身出身于贵族，本身也受益于这种贵族制度，是贵族体系、贵族文化中的一部分，因此他所主张的政治的改弦更张更需要自我利益的剥夺和与过往决裂的勇气。
在整个官僚集团贪生怕死的背景下，试图有所作为的楚怀王选择了屈原，作为辅助为政的重要工具。青年屈原登上了战国中后期的政治舞台，开始去实现他美政的理想。
但怀王听信谗言导致屈原变法的失败。当然，楚怀王作为一国之君，仅仅是因为传言就疏远了屈原，事情显然并没有这么简单。背后显然有更为系统的阴谋势力在活动。
汉文学的奠基者
屈原闲居于三闾大夫的位置，但并没有盼到怀王的回心转意，相反，在秦的外交攻略和贪生怕死的贵族的围攻下，他日益被疏远，也为他带来了人生的重大挫折—开始游历汉北。政治的挫折总是和文学的成就成反比，屈原找到了中国知识分子被权力边缘化最有力的武器：写作。他创作出震硕古今的最重要作品—《离骚》，也为整个中国文人群体写下了专属于他们自己的名字—“迁客骚人”。
屈原以一种令人不安又期待的方式设立了中国文人的一个专业性使命：发愤抒情。自《离骚》横空出世后，中国文人就生活在一种双重矛盾的心态中：胆战心逃避着政治风云的折磨，却又满心欢喜地文学灵感的降临。
《离骚》开创了中国抒情诗真正光辉的起点和无可比拟的典范。
除了向命运抗争的勇气外，在《离骚》里，屈原以幻游的方式，开始了中国知识分子有史以来最伟大的一次精神旅程，创立了中国诗人周游八极的奇妙风范，也成为中国后世文人诗篇里的梦魂。
千秋家国
在群小的陷害下，昏聩的楚怀王终将屈原流放汉北。
屈原一路流亡，眼见楚国人民遭受的深重灾难，写下了沉痛无比的家国悲歌：《哀郢》。
战国时期，一个知识分子在他的本国得不到了解和重视，常常投奔到其他国家去寻找出路。屈原不遇于怀王，他完全可以周游列国，另择良枝。他为什么不离开他的故国，死守着这片不能实现他抱负的楚国呢？
“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
千秋家国，自屈原始。
诗人哲学家
屈原不仅是一位性情高洁的诗人，他还追问天地之间的奥秘。他在千古诗篇《天问》中问天问地问祖先，上下求索犹未悔。
屈原执著地追问人生，他相信自己内心的召唤和自己思考得出的答案是真实的，他相信不经过思考的人生是不值得过的，生命的意义比生命本身更加重要。
鲁迅评价《天问》说：“茫洋在前，顾忌皆去，……怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。”
以身殉道的知识分子
面对着国破家亡的惨剧，屈原选择了死亡。
自杀，是一种极其惨烈的处置方式。人都有求生的本能，求死皆是不得已而为之。因此，自杀一定来自心灵的自觉，来自对生命意义的理解。
同样，在屈原的世界里，生命是一种庄严的存在形式，它绝不是肉体上的苟活，必须附着于高贵的灵魂，生命才是一种有意义、有价值的过程。在这位诗人哲学家的眼里，楚国的倒塌，不仅仅是一个政权的失败，更是他寄托全部生命情感的世界的倒塌，是一种他自幼就信仰并坚持到生命终点的高贵文化的倒塌。
作为一个诗人哲学家，他更看重生命的本质意义。他把活着的理由看得比活着还重要。
在狡诈、权谋、无耻、贪婪成为人与人之间唯一价值观，利益成为人与人之间的唯一纽带，崇尚光明磊落的人格和美政理想的破产也是必然。屈原无法在种种的纠结中挣脱，终于，在波涛静静流淌的汨罗江边，以死明志，他选择了死亡这种极端的方式反抗绝望。
屈原，以死亡来证明了高贵精神的力量，它穿越时光、阶层，区域，为后代的中国文人指明了生命行走的方向。
屈原在当下文化重建中的意义与价值
六集人文纪录片《屈原》，以屈原坎坷动荡的一生历程为线索，展现中国历史上最动荡最重要的一个政治社会转型时代，展现一个具有崇高使命感的知识分子对美好世界的向往和灵魂的自我挣扎，展现中国文学史上最华丽多样、最有神话色彩和炽烈情感的千古名篇，展现由屈原肇始、后世崇仰并发扬光大的家国情怀以及崇高的价值观。
屈原的政治失意和文学辉煌，集中体现了中国知识分子的共同命运。中国知识分子普遍怀有治国平天下的抱负，但在现实生活中却经常要面临与理想背道而驰。在理想和现实之间，是妥协还是坚持，是每一个有良知的知识分子的必选题。他生于充满危机的楚国，满怀对家国危亡的忧患，哭歌的全然是国家的命运。屈原的表里如一、对现实的毫不妥协，照亮了每一个知识分子的内心世界。
屈原的命运也是蕴含中国知识分子千古流传的共同命运。每个人心中都有一个屈原，但他们心中都有一个共同的屈原，就是深切的家国情怀、兼济天下的使命感、独立不迁的人格品质、绝不苟且的生命态度和洋溢不羁的绝世才华。这些美好的品质，绝大多数人不能完全做到，甚至只能做到其中的一项，但屈原五美皆聚，也由此成为千古文人心目中的光辉典范。
【六集人文纪录片《屈原》（每集30分钟）5月31日至6月2日在央视财经频道（cctv2)播出，每晚两集，播出时间：5月31日、6月1日为22：08至23：08；6月2日21：55至22：55。】（编辑 李二民）
作者：杨晓民
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