新华网北京12月29日电（记者杨帆）日前在京举行的第二届中华藏书文化论坛上，专家学者认为，互联网时代下的“乡贤”含义已发生变化，面对新课题，重拾乡贤文化的同时更当重新认识“乡贤文化”。
当前，城市化进程加快，大量农村人口涌向城市，城乡二元结构走向解体。互联网的发展，让大量乡村文化精英近年来纷纷鼓起勇气走出农村，而从农村走出的大学生，更鲜有返回家乡的，农村文化正快速“失血”。
专家指出，千百年来，中国巨大的社会治理空间都由乡贤完成，中国乡村的精英用自己的人生经历为乡民树立了榜样，成为道德教化的楷模，成为社会稳定的力量。
“这些乡野的精英就是所谓的"乡贤"，但"乡贤"并非单指乡村贤良之士。”中国书法家协会理事张本义说，古来布衣贤良，但今天说到乡贤，很多人以为特指农村乡下的贤良人士，这其实是个误解。
“乡”，作为行政区域的名称，在中国文化当中，不但指乡村，也包括市镇。张本义表示，“乡贤”并不专指在乡村的贤良人士，互联网时代，道德高尚、品行端正、学问深厚、在一个地方有影响、有贡献的人，不管在城市还是在农村，都可以被称为“乡贤”。
乡贤文化作为一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，更是探寻文化血脉、张扬固有文化传统的一种精神原动力。与会专家表示，真正掌握有真知灼见的人难能可贵，无论城市还是乡村，几千年来都承担了很大的责任。他们有担当、有能力并掌握着文化的主体精神，使得华夏文化代代绵延。
作家余世存认为，这些掌握真知灼见的人并非凤毛麟角，互联网时代视野下，“乡贤”可解读为现代公民人格：有现代公民人格的人，有现代公民精神，就是圣贤。
“在我们的社会里，其实有很多人，比如说志愿者、慈善者都可以称之为贤人，都是我们可以从内心仰望的，希望做到的，但是很难做到的。”余世存认为，互联网的时代背景中，对于乡贤的认识应该拓展和丰富。
乡贤文化作中国传统文化一大特色，在现代社会生活中仍有值得发挥作用的地方。全国人大代表、安徽省社科院文学研究所所长钱念孙呼吁，应让走出家乡的贤良落叶归根。“一些人刚到60岁，身体很好，有一定能力、见识，但却没有发挥应有能力。”他认为，面对乡村乡贤文化凋敝、人才匮乏的现状，重新认识乡贤的同时，重拾乡贤文化更势在必行。
作者：杨帆
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