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中国企业联合会会长艾丰谈中国企业家的成长问题
2002年12月21日18:42   来源:[ 搜狐财经 ]
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  主持人:非常感谢樊纲先生,我们又一次得提到听企业家演讲和经济学家的演讲不同,听企业家演讲我们感到激情,听经济学家演讲我们会感到冷静。我学中文出身,但有一个词我一直搞不清楚,我们描写公安人员的作品里我们说敌人很狡猾的时候,我们就说道高一尺,魔高一丈,当我们说自己很能干的时候,就说魔高一尺,道高一丈,现在我一直搞不清楚到底是怎么回事。听了樊纲先生的演讲,我明白了一个答案,我们不必搞清楚谁比谁高,正是有了骗子才有制度,正是有了欺诈才有正义,相信我们的社会会在较量中得到发展,而不是没有较量的社会。

  有请中国企业联合会会长艾丰先生发表演讲。

  艾丰:参加了两天的会,听了许多企业家和经济学家的精采讲演,很有收获。以企业领袖命名的会议在中国还是第一次,我觉得更重要的不是第一次,而是其内涵和标志具有更深远的意义。最近我的兴奋点是观念和文化。今天我也从观念和文化的角度谈谈参加这次会议的感想。大概是“四个一个”的概念。

  第一讲讲一个历史性的宏观思想。最近我天马行空地思考了中国几千年的历史之后,提出一个很尖锐的问题,这个问题就是勤劳、勇敢、智慧的中国人民,在神州大地上干了五千年,干到了1949年我们干出了什么?毛泽东同志有一个概括“一穷二白”。这是一个非常难以设想的问题,因为如果中国人不是勤劳的而是懒惰的,不是勇敢的而是懦弱的,不是智慧而是愚笨的是这个结果是可以理解的。而恰恰相反,我们怎么来回答这个问题?但我相信研究这个问题是很复杂的,但是我们站在今天,用新世纪的视角回顾以前的几千年,有一点是肯定的,我们中华文化要肯定是灿烂的,持续发展的,这是不能反对的,如果反对是虚无主义。但是应该承认,这里有严重的缺陷,特别是关于财富的文化,关于人才的文化,关于权力的文化这三个方面缺陷更为严重。不患少患不均应该是我们中国财富文化的主线,所以恨富人、恨能人就成为我们中国国民不用教育大家都会的思维方式。所以人们怕显能、怕出头,怕露富,地主老财怕人家恨,有的钱就换成银元装在坛子里买在地底下。就是说把农业很不容易积累起的资本不是投资工商业,而是变成黄土。多少年来中国的老地主们,把多少资本化成黄土?所以中国的资本主义也就被这样地扼杀在了摇篮之中了。中国人是聪明的,历代有许多发明创造,有许多秘方绝招,但是因为我们没有知识产权的保护,或者是师傅带徒弟或者传子不传女,于是在他们活着的时候也很难形成相当的经济规模,许多很快就失传。用我们现在的眼光,我们是不是可以这样看?富人是有形资产的代表者,能人是无形资产的代表者,有形资产和无形资产是经济发展的两个翅膀。但是我们中国传统文化里顽固存在的“两恨”文化就如同两把剪刀总是不失时机地把这两个翅膀不断地剪掉。所以我们中国经济的落后从文化上看这个原因,我看是不可避免的。

  第二点,一个核心性的拨乱反正。邓小平同志之所以成为我们尊敬的伟人就是因为他敏锐地发现了中国历史和中国现实的这个问题,并且抓住时机以财富观为核心进行了实质性的拨乱反正。小平同志为启动中国的改革说了许多话,但最关键的就是两句话,第一句他大声疾呼“贫穷不是社会主义,发展慢了也不是社会主义”。于是穷不再光荣,富不一定就会变修,从此变向富裕的大门在中国人的面前打开了,其实这是一个非常朴素的真理。无产阶级为什么要革命?就是因为无产不舒服。如果革命之后仍然无产,那就失去了革命的意义。所以我们说最希望消灭无产阶级的就是无产阶级自己。邓小平同志还说了几乎同样重要的一句话“要允许一部分地区、一部分人先富起来”。这就指出了如何富裕的基本途径和方式。没有这一条,改革开放同样发动不起来。这句话不仅反映了事物发展不平衡的基本规律,同时也深刻地反映了财富增值的普遍规律,这个道理是否可以这样表述?把这几句话联起来,“发展是硬道理”“发展等于资本加劳动,没有资本和劳动哪有发展,中国最缺的不是劳动而是资本。”“财富只有积累到一定程度才能成为资本。”“而财富的适当聚集有利于迅速形成一定规模的资本。”我想我们中国人应该深刻认识这样一个财富的规律。所以我认为邓小平不仅是中国共产党的领袖,还是中国历史上的伟人,因为他为中华文化向新的方向发展指出了一个奠基的理论和论述。

  第三点,一项破天荒的理论突破,二十多年的改革开放证明了邓小平理论的正确和英明,中国富起来了,一部分人和一部分地区先富起来了。于是老的问题又以新形势出现在人们的面前。如何看待这些新富人?是否出现了两极分化?是否应该打倒这些“新生资产阶级”?新老传统文化的巨大惯性再一次考验了我们中国人民和中国共产党。江泽民同志提出三个代表重要思想,从理论上鲜明地回答了这个问题。最近召开的十六大的报告中有这样两句话“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员,受聘于外资企业的管理人员、个体户、私人企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层都是中国特色的社会主义的建设者”“不能简单地把有没有财产,有多少财产当做判断人们政治上先进和落后的标准,而主要看他们的思想政治状况和表现,看他们的财产怎样得来的,以及怎样支配和使用,看他们以自己的劳动为中国特色社会主义事业做的贡献。”非常清楚,我想我们在座的都会对此理解得非常深刻。我认为正确的理解这段话是政府理解三个代表思想,党的十六大精神的关键所在。十六大号召我们与时俱进,与时俱进的核心是“与实俱进”,人们的关键要根据实际的变化和实践的发展进行前进。所以我认为可以这样说,不仅在中国共产党的历史上,而且在中华民族的历史上第一次提出了这样正确对待财富和正确对待富人的理念。这是中国文化史上一个具有破天荒意义的重大突破。那种恨富人,恨能人的文化,有希望不再延续。那种不断折腾,不断受穷的老路,也希望在中国不再重复。我想这是第三点。

  第四点,一个新阶层的神圣使命。为什么在这里说了上面的话?是因为这些问题与我们的企业家直接相关。企业家首先是能人,他们不仅自己能,而且能够使众多的能人发挥才能。企业家还是富人,起码我们应该在理论上承认创造更多财富的人自己也应该拥有更多财富。所以两恨的文化与企业家是正面相撞,不解决两恨文化企业家难以成长。正确地对待能人和富人,当前最集中的表现就是正确对待企业家。我们曾经讨论过中国有没有企业家的问题,现在在讨论中国有没有企业家领袖的问题,我自己的回答是倾向于宽容和乐观的,中国经济连续四年以世界上最快的速度发展,众多企业创造了奇迹般的业绩,出现了国内外著名的品牌,说一句“没有”是无法解释的。如果一个企业家的影响力超出自己的企业,如果他创造了具有普遍意义的经验,如果他受到了企业界和社会界的尊重,我想他就应该是企业领袖。现在不是有没有的问题,而是如何全面地认识中国企业家的个性,从理论上、制度上、社会上给企业家以恰当的定义和定位。

  我认为中国企业家讲到个性有五个个性。第一创业性,当今被人们认可的企业家大都是创业者。第二是转轨性,因为他们的业绩是在我们转型期社会作出来的。第三是实践性,他们是在本土上通过实践不断摸索并没有现成的理论做模式。第四是综合性。他们不仅具有企业经营管理的才能,而且具有政治和社会多方面的才能。第五是脆弱性,企业的不成熟,自身的不成熟,和阶层的不成熟,是脆弱的内因,市场观念的不成熟是脆弱的外因。

  为使中国企业家阶层健康成长,我认为至少要做四方面的工作,首先要给经营者、企业家以清晰、独立的理论定义。企业里有三者,所有者、经营者、劳动者。作为理论定义,经营者不是所有者,也不是劳动者,经营者就是经营者,这里说的不是阶级的概念,而是企业内部的角色。经营者可以有各种头衔,经理、总经理、CEO,从现在市场经济发展大趋势来看,经营者逐步走向职业化。其中出现了一批佼佼者,成为人们经常说的企业家。这些人形成的社会群体就是经营者阶层或企业家阶层。

  第二方面的工作要重视完善占有制度。企业有很多制度,但是我们很长时间没有提出占有制度的问题,占有制是产权制度和现代企业制度非常重要的组成部分,经营者是占有制的人格化,现在有一条发展趋势看得很清楚,即所有者起的作用越来越间接,越来越弱化,而经营者起的作用越来越直接,越来越强化。完善占有制的核心问题是重视人力资本。人力资本最重要的人格体现者就是经营者。经营者是以劳动形势实现的知识、资本投入者,所以应该用知识资本投入者来对待他们。要建立起对经营者完善的激励、约束和保护的机制,当然不能无限度的增长,但是也不能够给企业家一张八仙桌,让他天天跳芭蕾舞。

  第三在全社会范围内形成正确的尊重、爱护企业家的良好环境,建立和发展正确的对待富人和能人的文化。基础是正确地认识财富和才能,理论家需要根据中国的特点撰写新的财富论和才能论,企业家是稀缺的资源,企业家的问题不仅是企业家这一伙人的事情,有了更多的企业家,同样的财富就有了更大的能量。如果说在一般人手里财富是可以烹调的肉鸡,在企业家的手里,它就可以成为能够繁殖的母鸡。代表先进生产力和先进文化的企业家必然成为在各方面推动我们社会前进的中坚力量。

  第四点企业家自身应该正确地认识自己的地位和使命严格要求自己不断进步,不断提高尽量使中国的企业家阶层从一个自在的阶层,变成一个自为的阶层。在八十年代我们就说过,中国企业家阶层形成之时就是中国改革成功之日,历史已经证明并将继续证明这种判断的正确性。谢谢大家。

  

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