人物志
颜鹏飞:1946年生,湖南益阳人。1969年获北京大学经济学学士学位,1981年获武汉大学经济学硕士学位,曾任武汉大学经济系主任、院学术委员会主席等职。现为武汉大学经济与管理学院教授,博士生导师,经济思想史研究所所长,中华外国经济学说研究会副会长,全国马克思主义经济学史研究会副会长,中国经济发展研究会副会长、中南、西北、西南三大区外国经济学说研究会会长,全国《资本论》研究会常务理事。主要从事西方经济学流派,外国经济思想史,马克思主义经济学说,保险史等领域的教学与研究,指导经济思想史和经济史两大专业博士生近50名。迄今出版或合作出版学术著作30余本。
中国改革开放近30年,"摸着石子过河"走了很长一段时间。现在水深了,脚够不着底了,经济的复杂程度是以前无法想象的。在这种情况下,没有科学理论的指导很难使中国经济走上平稳发展的轨道。现在提出和谐社会这个命题,这不仅是国家的政治纲领,也是非常重要的经济课题。那么,这个课题有没有理论上的支点呢?这既是一个现实问题,也是一个理论课题。
从大多数工业国家的发展历史看,一个国家人均GDP处于从l000-3000美元的社会发展阶段,一般会呈现二元化特征,即它既是经济的加快发展机遇期,又是各种矛盾凸显期和非和谐期。中国正处在这种具有鲜明二元化特征的体制转轨时期。因此,在和平崛起和民族复兴的过程中,必须解决不发达的经济同人们日益增长的物质文化需求的矛盾,以及解决经济社会发展同人口、资源、环境压力越来越大的矛盾。现在,就业、社会保障、扶贫、教育、医疗、环保和安全生产等问题十分突出。
人们不仅要问,生产力的进步和社会发展必然要以牺牲某些阶级或阶层的利益,以冲突取代和谐为代价吗?在西方经济学理论中有一个"李嘉图-穆勒定律"。奴隶社会、封建社会和资本主义社会都没有逃出"李嘉图-穆勒定律"这一怪圈,难道社会主义社会就一定要重蹈这一历史覆辙吗?
这里要简单解释一下,什么是"李嘉图定律"。简而言之,社会生产力发展和社会的进步是以牺牲某些阶级或阶层的利益为代价,被称为绝对合理的必然规律。这就是所谓的"李嘉图定律"。作为马克思经济学来源的英国古典政治经济学,它的最后完成者李嘉图是"李嘉图定律"的完成者。李嘉图认为资本主义是有利于生产力发展和社会发展的一种生产方式,它是与工人群众的利益相矛盾并以牺牲后者的利益为代价的。而作为西方经济学第一次大综合完成者的穆勒,把李嘉图的上述观点作为一种"生产规律"和"分配规律"纳入其折衷主义政治经济学体系。
西方国家为了维护社会正常秩序和社会制度运行的稳定性,曾力图跳出"李嘉图定律"怪圈和阴影,因而在某些观念、生产关系和具体政策上作了局部改变、调整和变革。但上述做法在客观上却带来另外一种后果:它不仅为资本主义生产关系的进一步扩展设置了障碍,也是对资本关系的本质和自身规定性的自我背离。
那么,中国能跳出"李嘉图定律"怪圈吗?中国现在提出的和谐社会思想,在理论上有没有来源呢?首先我们从中国古典哲学的宝库中不仅可以发现理论的支点,而且也可以从马克思主义经典中找到发展经济、建立和谐社会的理论之源。马克思关于 "有利于生产力的发展,有利于社会关系的发展,有利于更高级的新型态的各种要素的创造"的基本原理,邓小平关于"三个有利于"的重要论述和"三个代表"的重要思想,以及新一代领导集体倡导的科学发展观、和谐社会理论和新发展模式是涤荡"李嘉图定律"阴影的思想武器。
中国应该为击破"李嘉图定律"怪圈做出历史性的贡献。解决问题的思路和办法有以下这么几个方面:
第一,继续做好生产力发展这篇大文章,离开发展这个解决中国一切问题的关键,就没有生机勃勃的中国特色的和谐社会和"全面小康"社会。但这种发展应该是科学发展、协调发展、全面发展和可持续发展。经济的发展或GDP的发展,不能以破坏两个和谐,透支资源、生态环境和社会环境、牺牲社会软件和社会建设为代价。
第二,思想观念要大解放。这种解放就是反对洋教条和土教条,尤其反对在改革开放大趋势掩盖下的洋教条主义倾向。对"什么是社会主义,怎样搞社会主义"这个大问题的认识,要随着实践的发展而深入发展,不能僵化。要从正确认识"什么叫发展、怎样发展,为谁发展、依靠谁发展"入手,不仅要坚持发展这个"硬道理",坚持发展是"第一要务",而且要以科学的发展观统领经济社会发展全局,坚持以人为本,转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量,把经济发展和社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。
第三,社会主义公有制度优于资本主义私有制度的地方,在于政府应该对在改革过程和分配方式中吃了亏的农民、民工、下岗失业等弱势群体和不发达地区,直接主动地支付转轨成本、改革成本亦即和谐成本。而支付和谐成本的重点要从支付生存成本调整为支付发展成本,并把制定和落实关于社会和谐成本的方针、政策、法规、体制和战略一揽子化或系统化。毋庸置疑,这是第一号社会系统工程。
第四,构筑以社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位------体为特征的社会主义和谐社会、资源节约型社会、环境友好型社会和"全面小康"社会。经济、政治、社会、文化和环境必须相互协调才能可持续发展。这种中国特色社会主义事业的总体布局,造就一种和谐力即软实力。
软实力是一国综合实力的组成部分,是一种国际影响力、自主创新能力、感召力或"引诱和吸引的能力"(约瑟夫·奈语)。它体现为:一国的文化；价值观念；国民素质(国民性)；人文科学、哲学社会科学领域的"话语指导权"；制度构筑力；国家的历史定位、发展模式和发展战略；领导力或执政能力；和谐力或社会系统的合力或"团结力",其中包括意识形态信仰力、民族凝结力、文化凝结力、政府公信力和社会公正力。
这是决定人心得失向背进而趋向同心同德的巨大力量。这样才能团结一切可以团结的力量,调动一切可以调动的积极因素,充分发挥人民群众以及各方面创建社会主义和谐社会的积极性、主动性和创造性。因此,和谐力是软实力的最高形态。它把作为生产力和生产关系主体的人的作用发挥到极致。不能"一手有点硬,一手又太软",应当走软实力先行发展的战略。
第五,西方经济学和谐与冲突思潮,以及旨在跳出"李嘉图定律"怪圈,稀释和缓解社会矛盾和非和谐的四大政策与做法,其中某些合理成分,为建立和谐社会提供了借鉴因素,值得仔细研究。 (责任编辑：谢剑) |
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