作者简介：杨 鹏，中国体改研究会公共政策研究所研究员

　　深受老子影响的企业家们

　　张瑞敏曾谈过无为和有为的关系，他认为无为就是企业的价值观，它是无形的但非常重要，在这个无形价值观的指导下，可以产生有形的成果，也就是老子所说的“为无为则无不治”

　　蒙牛集团的牛根生称，他最推崇老子的思想，精神上受老子影响最大。

　　恩威集团的薛永新崇尚老子的“水的精神”，自己还出版了《大道•无为》一书，阐述自己的见解。薛永新十分喜欢老子“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的说法。

　　万通公司冯仑称，万通的价值有两个，一是守正出奇，二是学习。冯仑“守正出奇”的提法，在企业有相当的影响，而“守正出奇”脱胎于老子的“以正治国，以奇用兵”。冯仑曾在文中称：“做企业第一是不争，不企图吃掉别人。我们不去寻求垄断的机会……老子说‘夫唯不争，故天下莫能与之争’，就是这个道理。”

　　网友问潘石屹：“中国古代思想家里，谁对你影响最大？”潘石屹的回答是“老子”。

　　诺基亚总裁奥利拉自称以老子为师，他常引用老子的话是：“太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”

　　法国阿尔斯通总裁安南•博格到中国前，就找人教他老子哲学，他说：“在中国做生意，要懂老子。”

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　　思考问题的导引

　　为什么文化素养高的企业家会喜欢老子呢？老子思想中，有什么是与企业家心态相通的呢？

　　这个问题我问过不少企业家，但没有得到很好的回答。他们自己很少想这个问题，只是习惯在包里常常带上一本薄薄的《道德经》，有空闲时就翻看一下，随便想想，老子成为他们思考问题的导引。

　　企业经历不同、特点不同、气质不同，他们对老子思想中的不同方面会有不同的特殊体会。张瑞敏可能对“无为与有为”的关系体会深，冯仑可能对“正与奇”关系体会深，潘石屹可能对“能婴儿乎？”深有体会。

　　在他们深有体会的点上，研究老子的学者往往比他们要差得多。张瑞敏从老子“道生之而德畜之，物形之而器成之”的说法后面，悟出企业管理的四大要素，这就是“器、物、德、道”，“器”为企业提供的产品和服务的效用（器用），“物”为企业生产产品和提供服务听物质基础，“德”为企业的规章和文化，而“道”，则是源于企业家内心的根本价值取向和动力，海尔即按这四个环节进行企业管理。这样深刻而务实体悟，一般学者是不可能达到的。

　　对企业家来说，悟透老子某个方面，可能受用一生。老子如果一口生生不息的智慧古井，企业家只是从中吸取自己所需的智慧，他们并不需要老子专家们长篇大论的分析。有一位企业甚至给我开玩笑说：“老子为什么要写这么少的文字，他是想告诉你，老子是拿来用的，不是拿来论的。会用就行，有效就行，说这么多干吗？”对企业家来说，有用就喜欢，喜欢是不需要多余的道理的。

　　对企业家心态的五点解读

　　当我们把企业家喜欢老子当成一种社会心理现象，我们还是可以将其纳入社会视角，进行较为系统的分析。我大体总结出以下五条：

　　第一条：精神的自我解放，超越俗世的独立

　　悟透老子“道可道非恒道”的名言，精神即获得一种对传统习惯和观念的彻底解放和超越。过去的思想和规则，总是以文字方式留存下来的，而这些传统思想和规则，以无形的方式控制着人心，塑造人们的思维方式。老子说，任何文字包含的内容都是有限的，都不能涵盖无限的“道”。老子强调，“道法自然”，“道”按照自己的法则运行，“道”在人心之中，体道之人，要按自己内心的法则行动。顺道而行，就是从现世约束中解放出来，真面自然，顺其自然。企业家总是在打破陈旧规则中发展起来的，老子首先破除了传统的威权，让每个人以自己的心去面对自然规律、理解自然规律、利用自然规律。老子强调，要体悟外界自然，首先要使自己处于“虚无”的心境，而“虚无”的心境，就是消除了一切成见，消除了一切传统的影响，这样才能真实全面地认识和总结外物运行的规律。不去违逆客观的规律，而是顺客观规律而动，借客观规律的自然力量而行，利用客观规律的自然力量来成就自己的事业。在企业家与“道”之间，企业家先虚无掉了一切中间阻碍物，不再存在传统观念的影响和他人的权威，直面自然而体悟“道”。这样的心态，是一种自主而独立的心态。企业家只认市场规律，只认人性规律，然后按这些规律所释放的自然力量去行动，去成就自己的事业。

　　第二条：不愿强加于人，只愿顺势而为

　　企业家与官员最大的不同，是企业家必须按照市场需求来提供产品和服务，而官员则试图将自己的主观意志外加于人。官员最喜欢用的词就是“领导”，而企业家最喜欢用的词就是“服务”。传统中国，“天下”这个概念指的是“天下的人”，官员喜欢“敢为天下先”的精神，就是说喜欢领导人民向前进。而面对消费者，企业家则是“不敢为天下先”（老子67章），他们先要弄清消费者心理动向，顺势而为，服务得人民开心，他们才有钱赚。面对百姓，官员是主人心态，企业家是仆人心态。企业家大概最理解“无为而无不为”（老子48章）的道理，放弃自己的意志，服务于人的意志，结果自己赚了钱，发展起来了。让人民满意，让人民开心，让人民自愿掏钱，凡有点长远打算的企业家，都无不在这上面下功夫。

　　第三条：厌恶官场干预，相信自然秩序

　　喜欢老子的企业家，往往不是国有垄断企业的官员，而是民营企业家，是靠市场而不靠官场的企业家。这些市场企业家可算是在老子思想中找到了自然秩序的根源。老子说：“我无事而民自富，我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自朴。”只要政府不胡乱干预，百姓自己会变得富裕起来，正直起来，文明起来，质朴起来。在老子的眼里，政府本身是生于自然秩序的残缺之处，具有无可奈何的残缺，其任务只能是“抱残守缺”（国防、司法、国家安全、社会救济），不能介入到正常的自发的社会秩序中来，天地社会自有“道”在协调和平衡。政府干预，是逆天行道，是社会活力衰退和秩序混乱的根本原因。老子认为，最了不起的政治，是“成事述功，百姓皆谓：我自然”（百姓做成了事，追述功劳的时候，百姓都说：“这是我自己干的。”）企业家最难堪的，是有时不得不把企业的业绩，归到政府的伟大政策上来。自己和职工辛辛苦苦创下的利润，除了交税交费养活那些不生产者，还要感谢那些没有过分折磨自己的官员。官场的清静守法，无为而治，给社会留出机会和空间，是企业家们最渴求的事。

　　第四条：反对官场纵欲，相信百姓选择

　　消费者的欲望，就是企业家发展的基础。所以企业家对控制欲望的行为从来反感。老子强调要控制官员支配人的欲望，但反对官员来控制百姓的欲望，这正是后来韩非所说的“圣人治吏不治民”。官员欲望太旺，就要收税；百姓欲望太旺，就有钱赚。传统中国，官员以自己为百姓师，教化百姓，以管制百姓欲望为已任，要求百姓克已复礼，很少官员想到重要的是管制自己的欲望而不是百姓的欲望。老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”优秀的治国者，不是以自己个人的心愿为方向，而是以百姓的心愿为方向。百姓的自然选择，就是“道”的选择，只能顺，不能逆。老子说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”。百姓贫困，经济衰败，是因为政府收税太多。官员的欲望放纵，建立在政策干预和税收膨胀基础上，少干预和少收税，官员的放纵欲望的基础就崩塌了。老子反对政府重税，反对政府以重税为基础的胡作非为，企业家能不喜欢老子吗？老子同时认为，当百姓“为而欲作”（因有作为而欲望放纵），朝廷不能干预，这样百姓就能满足欲望，欲望满足后，自然归于平静，“夫以将知足。知足以静，天下将自定”。百姓没有欲望，企业家就死了。百姓有欲望，能满足百姓欲望，企业家就活了。企业家无不喜欢社会欲望的自由，无不喜欢社会的自由选择，无不讨厌官员的欲望放纵，就是这个道理。而这些，充满在老子思想之中。

　　第五条海纳百川为大，吸纳资源为强

　　做事就要人才要资源。再强大的企业家，也永恒地处于人才和资源的稀缺状态，也因此充满着永不满足的求人的心态。要求得人才和资源，就不得不放下自己的身段。老子说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。”“善用人者，为之下”。老子思想中，充满了戒惧心态，“豫呵其若冬涉水”人生要随时保持如履薄冰的状态。企业家处于永恒的竞争和风险之中，紧紧张张，并不喜欢那种把“伟大光荣正确”随时挂在自己头顶上的自吹自擂。为了竞争和抗拒各种可能的突发的危险，他们随时保持着需要吸纳资源强化自己的冲动。有的企业家说要保持“零心态”，或是要保持“孤儿心态”，这与老子“虚无”、“婴儿”思想一脉相承。有“零心态”方能兼容，有“孤儿心态”方能吸纳，而老子所倡导的“虚无”心态，是最大的兼容和吸纳的心态。有“一无所有”的心境，才会爱惜和充分利用可能到手的一切。

　　 企业家喜欢老子，各有各的理由，未必只是上述这五条。但我想，有上述几条理由，老子就足以让企业家喜欢的了。再推想一下，这样的理由，不仅是企业家应当喜欢，绝大多数中国人也应当喜欢。

(责任编辑：悲风)