中华民族的文化是世界最具特色的文化类型之一，她具有顽强的生命力、极强的包容性和同化力，虽有过无数次外来文化的冲击和交融，但从未中断过，绵延五千年，哺育了华夏民族，这种文化的精华造就了中国人主体上的高度的历史责任感、义务感和牺牲精神以及对真理的执着追求。中国历史上不乏公忠报国、正义勇敢、舍生取义、仁爱孝慈、诚信礼让、自强不息、坚忍不拔、高风亮节、清正廉明、乐群贵和、勤奋好学、励精图治以及“善养浩然正气”的仁人志士，也留下了无数惊天地、泣鬼神、感山川、耀星汉的史实华章，秉承着中国传统文化的精髓。中华民族作为世界上优秀民族之一，为丰富世界精神文明和物质文明的宝库作出了突出贡献。但是毋庸回避的是，中国传统文化中亦有不少糟粕，影响着中华民族秉性的形成和思维及行为的模式。而且一个民族的历史越是悠久，民族文化越是源远流长，在民族心理的深层结构中，其传统成份就越是根深蒂固，传统文化的积淀就越是深厚。这里，我主要谈一谈在生产及消费方面，在品牌、质量与计量、标准方面，在市场秩序与经济发展方面，从我国国民身上反映出来的一些问题、缺陷及劣根性，而且针对这些秉性缺陷及行为毛病，分析其与中国传统文化中的弊病及“糟粕”（尽管只是中华民族传统文化中的一小部分）的内在联系。这么做的唯一目的，正如鲁迅先生所说的“揭出病痛，以引起疗救的注意”――希望人们正视它、重视它、解决它，希望中国更好更快更健康更和谐地发展，希望中华民族更理性更自豪更义无反顾更充满信心地自立于世界民族之林。

　　1、急功近利，杀鸡取卵的短期行为

　　改革开放以来，各种只追求短期利益的行为明显增多：如企业不求质量（因抓质量需要稍长过程，有时间成本），只重广告取胜。或花钱买各种金字招牌，或假冒名牌，而忽视名牌的长期培育打造，或压根不想花时间成本打造。即使真正创出牌子之后，也缺乏长久维护品牌的思想和行为，而是尽早“吃”名牌，利用名牌之“名”，超常规地榨取利润（如前几年的几个“标王”酒出名之后，名声大震，一时产品供不应求，为充分利用“标王”名声快速赢利，大量从外省市拉酒回来勾兑），最终毁“牌”。不少的企业或不注重革新挖潜，研发经费少，或只拼设备，不重维护，或企业留利部分很少用于升级换代的扩大再生产。农业、生态方面，对土地的掠夺性经营，对环境破坏的熟视无睹，对承包期内的经营行为缺乏从长计议等等。当然这一系列的急功近利的短期经济行为在某些局部地方或某一阶段有其现行经济体制不完善、不健全的原因（如企业管理者的任期预期不长，企业长远效益同企业管理层并未挂钩，或政府政策的稳定性、改革的持续性有问题，没有给人们提供稳定的预期）。但从文化传统上来分析，这种短期行为主要来源于封建统治下传统小农社会的生产生活方式。中国毕竟刚迈入工业时代，更多的人与农业、农村血脉相连，即使是“城里人”，“进城”历史也不长，由于长期的“小农经济”生产力水平低下，人们没有真正达到“与天斗、其乐无穷”的能力与境界，“靠天吃饭”、“听其自然”。而这种“听其自然”并不是科学地遵循自然，而是被动地受自然支配。加之长期的封建专制强化了人们的卑微意识、不安全、不稳定因素，对未知的掌控能力缺乏，因此只顾及重视眼前：“屋顶上的九只麻雀，不如手中的一只。”世界不少人类学家在上世纪中旬根据对各国国民的调查发现：没有未来的概念，缺乏远大抱负和长远观点几乎是一切农民文化的共性特征。尽管经过千百年来发展变化，农民意识在提高，但在某种程度上，这种特质仍影响人们的思维，人们的经营行为。123 4 5 6 7 8

(责任编辑：雨辰)