为什么资本是个好东西

　　“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。对经济学、社会学、历史学几乎一无所知的人，也会糊里糊涂地念叨马克思的这句话，其实他们根本说不清楚这句话到底是什么意思。但“资本”是个坏东西，这个观念却已深深植入人们的头脑。以至于“资本主义”这个本来中性的描述性词汇也成为当然的贬义词。

　　资本，到底有什么邪恶之处？

　　资本，按经济学的本义，就是用来产生财富的东西，或者说，资本是帮助人们获得财富的人类产品。这其中的要点是，资本必须是人类的产品。自然界的产物是不能被称作资本的。否则，那些自然资源丰富的国家就是资本丰富的国家了。可实际上，许多自然资源丰富的发展中国家都极度欠缺资本，迫切需要外国资本的输入。这是因为，自然界的产物，很少可以直接拿来供人们消费。人们要想使用这些资源，必须进行某种生产，而生产就需要资本。没有资本，自然资源再丰富，也没多大用处。

　　稍具文明水准的社会，都会存在交易市场，也就会存在货币。人类的产品，在这些社会中会以货币的方式进行计量和交换。因此，作为资本的人类产品，往往以货币的形式出现。也正因此，痛恨资本的人也就会同时痛恨货币。历史和现实中，充满了不懂经济学的人对货币的诅咒和愤怒。一部文学史，差不多同时就是谴责货币史。

　　谴责归谴责，但人类从来不能离开货币化的资本。资本在社会生产中的作用至关重要。对资本的这种作用，十九世纪的奥地利经济学家庞巴维克进行了系统深入的阐述。他的著作《资本实证论》是这方面的扛鼎之作。

　　说到这本书，应该首先说说书名。“资本实证论”，听上去有些怪异。实证指的是根据某些现实材料或者数据进行验证性的研究，实证的对应概念是逻辑推演。莫非这本书谈的是资本的实际应用问题？可实际上，这本书的理论性极强，几乎没有现实材料。那么，为什么要取这样一个书名？

　　看看英文书名，Positive Theory of Capital，德文原名呢？Positive TheoriederKapitales，原来，“实证”这个词对应的原文是Positive，可这个词分明没有实证的意思。这个词的意思是积极的、正面的、肯定的。原书名的忠实译法应该是：资本的肯定理论，或者干脆译为：资本是个好东西。

　　一看中文本的出版时间，真相大白了。中文译本出版于1964年。那个年头，如果有人出版一本名为《资本是个好东西》的书，即使是商务印书馆这样的百年老店，也无异于自杀式的行为。也真难为译者和编辑了，不知他们怎样反复商量，才想出这样一个虽然有些怪异，但总算可以交差的译名。

　　庞巴维克这本并不易读的理论书，说来说去，是为了证明一件事：为什么说资本是个好东西。再一读经济学思想史，更清楚了。这本书基本上就是针对“资本来到世间……”这种从头错到尾的经济学理论而写作的。庞巴维克是鼎鼎大名的主流经济学家，还是当时的列强之一奥地利的财政部长。对马克思主义经济学的到处流行，庞巴维克很不耐烦。他说，马克思主义之所以流行，是因为真正的高手没有登台比试。他这个高手打算“该出手时就出手”，直接驳斥一下马克思攻击资本的《资本论》。高手一出，果然不同。马克思主义经济学被驳斥得体无完肤。马老自己都不好意思把《资本论》继续写下去了。于是，就只有一部没有完成的《资本论》。

　　有痴人会立刻说，马克思万古流芳，庞巴维克今安在？在历史的垃圾堆中向隅而泣去吧！确实，马克思的知名度比庞巴维克高得多，马克思主义也仍然很流行。但从经济学的角度来说，马克思主义在庞巴维克以后就已经破产了。“剩余价值”理论什么的，只在精神病学和社会学上才有分析的意义。试图从经济学的角度去发展这些理论，只能是浪费自己和他人的时间。资本不是什么肮脏的东西，资本是对人类非常有用的东西，是非常好的东西。

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　　ICP经营许可证号：粤B2-20090432号 庞巴维克是怎么证明资本是个好东西的？

　　核心思路就是迂回的生产方式。迂回的生产方式，对应的是直接生产方式。比如，你去砍柴，直接用手去撅树枝，这是直接的生产方式。这么干活当然很累，很痛苦。你的手会很惨，一天也撅不了多少树枝。于是，你转而去买一把柴刀，用柴刀去砍柴。这就是迂回生产。所谓迂回，就是你并不直接去生产柴，而是拐了个弯，先去弄一把柴刀来，然后再拿柴刀去生产木柴。迂回生产的好处是，生产轻松多了，效率高多了。同样是一天，你用柴刀，比用手直接去撅树枝，当然可以生产更多的木柴，手也不那么惨了。

　　遗憾的是，你这时就需要资本了。柴刀就是资本。如果你事先没有攒下足够的钱去买柴刀，就不可能拿着柴刀去砍柴，就不可能迂回生产。

　　如果你有再多一些的钱，也许还可以买一辆手推车，那样，就可以把砍下来的柴比较轻松地运回家，而不用辛辛苦苦地扛着柴回家了。

　　如果你有更多的钱，非常多的钱，也许可以订购一个机器人，让它帮你去砍柴。你在家喝茶就行了。据说现在德国人摘苹果就是用特殊的机器，这种机器可以高频摇晃苹果树。苹果纷纷落下。如果再有专门捡苹果的机器，果农确实可以在旁边悠闲地喝啤酒了。

　　迂回生产理论可以发展出一大堆很有意思的理论，比如用来解释商业周期。这里，我们就只看看资本的好处吧。

　　显然，资本是迂回生产方式能够出现的根本原因。反过来说，迂回生产方式只有借助于资本才能建立和不断发展（迂回程度越来越远）。因此，庞巴维克概括说，所谓迂回生产方式，也被称为资本主义生产方式。

　　资本主义生产，相反的概念不是社会主义生产，而是原始的直接生产。当然，我们一般把比较复杂的迂回生产才称为资本主义生产。仅仅有一把柴刀，和直接生产也没多大区别。问题的重点在于，那些自称社会主义的社会，组织生产同样需要大量的资本，否则，他们就只好直接用手去撅树枝。想喝上壶热茶，估计要忙上大半天——或许一辈子都喝不上，别忘了，壶和茶叶都是要花钱买的。

　　那些仇视、攻击资本的人不知道，他们所仇视攻击的东西，实际上是帮助人类从繁重的体力劳动中解放出来的东西。正是因为有了资本，人类才能摆脱直接的、只能依靠自己体力进行的劳动，去借助自然界的力量——水力、电力、爆炸力、机械力等来进行生产。这种资本主义生产，不但让劳动者的劳动强度大大降低，而且生产效率、生产能力大幅提高。一台挖掘机加一个司机，比几十个壮工还能干。一公斤炸药的力量，相当于几十上百人抡镐忙上好多天。一架喷气式战斗机，可以让一大帮AK47（或者红缨枪）持有者永远保持安静。

　　人均资本的多少，区别了发达国家和发展中国家。许多发展中国家，土地、矿产、水利、森林等自然资源十分丰富。他们欠缺的，就是可以组织迂回生产的资本。他们没钱购买联合收割机，只好挥舞镰刀去流大汗。他们没钱购买开矿机和钻井设备，只好眼睁睁地看着地下的财富不能开发，自己在那里受穷，每日为三餐奔波。他们没钱购买坦克，只好让士兵们组成“血肉长城”。而在那些资本丰富的国家，不但财富每日都在大量产生，人们生活富足文明，而且，繁重的体力劳动基本上已经消失了。人们大多从事脑力劳动和服务业。现在的发达国家中，仅存的重体力劳动者，可能就是职业体育运动员了。乔丹们是真辛苦！

　　我实在不知道仇视资本的人想要得到什么。他们很热爱那种刀耕火种、茹毛饮血的原始生活吗？他们不愿意看到人们摆脱繁重的劳动吗？他们只愿意看到流汗的身体和痛苦的辛劳吗？资本不是人剥削人的工具，恰恰相反，资本是人与人之间建立有效协作的工具。资本让人们可以利用自然力来进行生产。为什么要仇视这种有益无害的工具呢？

　理解了资本的好处，也就可以回答那个自古以来的愚蠢问题了——你们贪得无厌、无休止地挣那么多钱干什么？是的，一个人的消费是非常有限的。如果只是为了满足自己的消费，人们根本没必要创办巨型的企业，挣上多少多少亿的利润。但是，只有获得这些盈利，并把它们储存起来，人类才能拥有足够的资本，才能建立更复杂、更高效的迂回生产方式，才能让更多的人从繁重的体力劳动中解放出来，让他们更像一个人那样生活，而不是一辈子充当机器或者牲口。这难道不是最大的人道主义吗？

　　理解了资本的好处，也就可以知道那些鼓吹“节制资本”的人是多么荒谬和可憎。人类社会，要想更加文明，要想更多的人像人一样生活，就必须拥有更多的资本。节制资本，无非得到两种结果：一是资本被节制了，资本主义生产方式也就被压制了，更多的人只好回到挥舞镰刀的状态。人被当作牲口。二是私人资本被节制了，那什么资本发展了？还用问吗？国有资本、官僚资本就可以大发展了。也许有人乐于看到这种状态。随他们的便，但请他们不要以自由的名义鼓吹这些玩意儿了。那是对其他人智力和道德的侮辱。