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刘军宁:为什么天道恢恢疏而不失?

来源:搜狐财经 作者:刘军宁
2010年10月09日09:33

    (专供搜狐财经稿件 请勿转载)

  勇于不敢伤天害理冒犯天道,需要有更大的勇气和毅力,这需要对天道有更大的担当和信赖,并意味着不论在多么为难的情景下,都不去做伤天害理冒犯天道的事情

  孔子:我最近听到对您的一个批评。说您过于注重天道这样的客观规律,而忽视人的主观能动性,觉得您胆小怕事,主张一味退缩忍让。您对此怎么看?

  老子:这是别人的批评,还是你的批评?你怎么也开口闭口主观客观,听起来像是一直受唯物辩证法的教育?现在的国人,离开了主观客观就不会说话,连贩夫走卒说起话都像德国哲学家。至于这个批评,你指的是我主张的“勇于不敢”吧?如果把我的这个主张用于个人人生观,这个批评也许有那么一丁点点道理。但是我一再讲过,我的主张都是针对政府和掌权者的,不是对个人提出的要求。即便用于个人,“勇于不敢”也比勇敢要好得多。再说,我所讲勇于不敢,是特指要勇于不敢违背天道。人们立身处世不可以违背天道去肆意妄为,不应该勇于敢违抗天道。因此,勇于不敢并不是懦弱和胆小的代名词。相反,要做到这一点需要更大的勇气。

  孔子:这些年唯物唯心主观客观成了中土每个人的口头禅,我也不知不觉受了传染,以后一定改。还有人认为,您说的“勇于敢”和“勇于不敢”听起来怎么有点像是做文字游戏。不敢做,就是不敢做,为什么要说是勇于不敢?比如说,我胆小不敢杀猪,这是事实。如果我非要说我不是胆小才不敢杀猪,而是我勇于不敢杀猪。这样的自辩有什么意义呢?

  老子:这倒不是什么文字游戏,更不是简单的自我辩护。我的主张只能放到政治哲学的层面上来对待。我所讲的 “勇于敢”和“勇于不敢”,无关你我的胆大胆小,而是讲掌权者对于天道、对于政事所采取的两种截然不同的态度。勇有两种:一种是“勇于敢”;一种是“勇于不敢”。我曾说过,“慈,故能勇。”慈就是有博爱之心,敢于不做伤天害理的事情。勇于敢做伤天害理冒犯天道的是假勇;勇于不伤天害理、不冒犯天道才是真勇、大勇。执政者以“慈”为本的“勇”就是“勇于不敢”。勇于敢去伤天害理、冒犯天道,必然为自己埋下杀机,必然不会有好下场。其结果是先伤害别人,后伤害自己。勇于不敢伤天害理冒犯天道,需要有更大的勇气和毅力,这需要对天道有更大的担当和信赖,并意味着不论在多么为难的情景下,都不去做伤天害理冒犯天道的事情。在暴政之下做官,勇于不敢有时甚至要搭上身家性命。这是多大的勇?所以,“不敢”的本质是始终如一地尊奉天道,这是没有勇气的人所根本做不到的。

  孔子:大家认为勇敢是一种美德,而我从您的话中读到的却是对“勇于敢”的冷笑和嘲讽。确实,无畏的勇敢有时很可笑,就像庄周描绘过的那个“怒其臂以当车辙”的螳螂。螳螂这样的匹夫之勇,虽可笑,也不乏可爱。

  老子:螳螂挡车固然是匹夫之勇。但是,是不是“匹夫”并不仅仅是由人数多少来决定的。有时候,虽然看上去只有一个人,但是他身后却有无形的千军万马。有时候看上去是千军万马,事实上却只是匹夫。所以,历史上常常有这样的事情,貌似只有匹夫一人,但是他却挡住了千军万马。后者反而奈何不得。所以,当身后有天道、人心支撑的时候,即使一个人也是千军万马。当身后没有天道、人心支持的时候,纵然是千军万马,也不过是一介匹夫。所以,勇敢并不构成一个独立的美德,它必须与天道、人心和智慧结合起来。要论不勇敢,最不勇敢的就是天道本身。你看那天之道,从容而舒缓,喜柔弱不争,厌强悍妄为,不仅不与万物相争,而且任其本性。所以,有道的政府,也应该像天道那样,应该总是虚静谦柔,循理应物,只是辅助民众任其自由自在、自主发展而不加干预、不敢妄为。再反过来看看中国,一部中国历史就是“勇于敢”压倒“勇于不敢”的历史,这种趋势在二十世纪登峰造极!美其名曰,“敢于斗争,敢于胜利”,搞得中华文明每况愈下,屡屡处于崩溃的边缘。

  孔子:看样子,既要“勇”,又要“勇于不敢”,还真不是一件容易做到的事情。

  老子:你说的对。做到勇于不敢还真是很有难度的。我对“勇”是相当肯定的,但对于“敢”则十分保留。我强调过,“不敢为天下先”、“不敢为主而为客”、“辅万物之自然而不敢为。”天道以弱为强、以柔胜刚。顺应天道的统治者也应该如此。

  从另一个角度看,中国传统的民间智慧也特别强调对“勇于敢”的节制。几乎在所有的文学作品中,像勇于敢从事打打杀杀的张飞、李逵等猛人都是处于被领导的地位,担当的都是配角。稍遇批评挑战,就动辄要跟人拼命的人,就容易有杀身之祸。暴君,通常就是这种人。你批评他一声,他就要动用强力机器跟你玩命。你看希特勒、贝利亚、齐奥塞斯库、布尔布特等等,下场如何?老天就是不喜欢这些暴虐的家伙。好在天网恢恢,这些人都得到了应得的结局。

  孔子:您爱说天网,可是人们常常说法网。请问两者有何区别?

  老子:天网是无形的天道织成的无边无沿的大网,虽稀疏而不失巨细。法网是人定的法律织成的网。如果法网违背天道,就只代表专制者的专横意志,因而不会有应有的功效。天网恢恢,疏而不失。纵览人类历史,环视宇内社会,没有人能够逃脱天道的主宰。任何统治者都没有触犯、逃脱天道之网的特权。那些冒犯天道的罪人永远也逃脱不掉天道的审判。

  勇于敢者则杀,勇于不敢者则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

  勇于敢违抗天道的专制暴政必然短寿;

  勇于不敢违抗天道则会安定繁荣昌久。

  这两种做法,对民一害一利。

  天道对专制暴政的厌恶,

  难道不是众人皆知吗?

  天之道,

  不与民争却能获完胜,

  不发号令却顺应万物,

  不召不请却万物来归,

  坦荡默然却规秩定序。

  天道之网恢宏宽大,

  却无有能漏网逃脱。

  (作者系文化部中国文化研究所研究员。本文系作者“天道茶话”系列第七十三章《勇于不敢》)

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