慈善不可“捆绑”

　　连日来，有关慈善的争议此起彼伏。前不久，身患脑瘤的山西女孩小娟，手术后将10万元捐款带回老家，没有按约定转赠他人，引起不少非议；近日爆出的湖北襄樊5名贫困大学生因“不知感恩”，而被取消受助资格，大有在国民中普及“知恩图报”的感恩教育之势。

　　社会对类似慈善事件给予了更多关注，其所释放出来的信号自有积极一面，它是民众对慈善文化的一种吁求，也是社会救助覆盖面不断扩大的间接反映。一般来说，一个社会慈善文化的孕育，多是从民间自发而起，渐而形成一种自觉的社会机制。有这么多的慈善事件，尽管有些已与慈善本义相违，但公众表现出来的纠偏意识，至少表明慈善已经成为社会常态。

　　但是回顾发生在我们身边的争议性慈善事件，有必要厘清这个认识误区：长期以来，我们总是习惯于将资助与感恩回报联系在一起，捐款人在救助别人的同时，往往会对受助者提出某种特定要求，像上面提到的5名贫困大学生，就是因为没有给资助者写信汇报，而被取消了受助资格。

　　捐助到底要不要回报？受助人到底应不应该懂得感恩？从慈善的本义来说，捐助与感恩无关，我们不能以道德标准来“绑架”慈善。慈善就是一种社会救济，无论这种救济是指向个体，还是某个群体，它都不应该附加上具体的个人情感。所以我们必须区分中国传统的知恩图报与现代意义上的慈善，前者是一种民族情感、民族文化，后者则是一种社会化行为。因而，华东师大校长写亲笔信，告诫新生要学会感恩，充其量只能算是感恩教育，与慈善文化扯不上多大关系。

　　当然，这样说不是否定受助者的感恩意识，只是说这种感恩意识要是发自内心的，不带任何外在压力的。但看看我们时下的捐赠，却很难做到这点。很明显，这种带有道德情感要求的慈善让我们培育慈善文化遇阻，一方面社会谴责富人不热心慈善，没有仁慈心；另一方面却又以不完善的慈善机制扼杀了民间的慈善萌芽。当慈善与“滴水之恩，当涌泉相报”的感恩文化混为一谈时，慈善文化也就遥遥无期。

　　其实，民间慈善作为社会保障体系的一个重要组成部分，它是国家救助之外的重要力量，当政府在抗洪抢险、地震防灾方面发挥主要作用之时，民间救助通常能起到很好的补充作用。但慈善不需要回报，慈善不是对弱势者的恩惠，捐助者需要有此意识，受助者同样如此。

　　就这个个案来说，倘若能以此推动慈善事业的向前，能从其中完善现有的慈善机制，倒不失为一个具有标本意义的范例。