来源：搜狐财经
作者：储朝晖
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陶行知是“自由、平等、民胞，共和”的信仰者，视人民为社会的主体；他的志愿是“要使全国人民有受教育的机会”，且毕生始终不渝朝这个目标努力
10月18日。是伟大的教育家、教育思想家、民主主义战士陶行知诞辰120周年纪念日。陶行知当年所提出的创建民主、科学、富裕、共生、平等互助、爱满天下的理想社会的目标，依然还有不小的距离，仍值得追求，仍需要不懈追求。
陶行知是“自由、平等、民胞，共和”的信仰者，视人民为社会的主体；他致力清除专制荼毒，启发人的自觉，反对施行愚民政策；他立志“经由教育而非经由军事革命创造一民主国家”，他的志愿是“要使全国人民有受教育的机会”，且毕生始终不渝朝这个目标努力；提倡新教育，改革旧教育，以调查为基本依据，以试验为根本方法，先后开展平民教育运动、乡村教育运动、普及教育运动、国难教育运动、战时教育运动、民主教育运动。
他要终结延续数千年的人吃人教育、做人上人的教育，主张教人创造幸福的生活教育，它要教人做人、做人中人，大家一律平等，共同立法，共同守法；教人生活，教人读活书，活读书，读书活；教民众做主人，做自己的主人，做政府的主人；要服侍农人和工人，而不教人吃别人，以创造“国无游民，民无废才，群需可济，个性可舒”的佳境。
他主张在“乡下阿斗没有出头之先，我们休想出头。乡下阿斗没有享福之先，我们休想享福。我们若是赶在农民前面去出头享福，只此一念，便是变相的土豪劣绅。与农人共甘苦，共休戚，才能得到光明，探出出路。”
他主张要用教育的力量，来达民之情，顺民之意，把天理与人欲打成一片，生活即教育是要解放人类的，“要从成人的残酷里把儿童解放出来。” 提出“大学之道：在明民德，在亲民，在止于人民的幸福”。
他强调教育改造与社会改造不可分，指出生活教育的远景是建立大同世界、天下为公。
他意识到，建立民主共和的社会是人类的发展大势所向，提出“中国将来是非民主不可的，中国的教育也是非民主不可的”，决心既要打通层层叠叠的横阶级，也要打通深沟竖垒的纵阶级，使人人受到平民教育。
他主张学生要通过自治学习民主，学生自治是学生结起团体来大家学习自己管理自己的手续，能养成自己管理自己的能力，有自己立法、执法、司法的意思。认为养成共和的人民，必须用自治的方法，“自治可以养成我们对于公共事情上的愿力、智力、才力”。
他呼吁创设民主的环境发挥人的创造力，他指出民主应用在教育上有三个最要点：教育机会均等、宽容和了解、在民主生活中学民主，强调“专制生活中可以培养奴才和奴隶，但不能培养人做主人……只有民主才能解放大多数人的创造力，并且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。”
他认为民主政制下的教育应具备的条件是：天下为公，教育为公，不以教育为一党一派及任何小集团谋利益；尊师重道，不以侦探作教员，不使教员兼侦探；使师生之间没有隔阂；使学生打开眼睛看事实；学生有阅读自由，讨论自由，批评自由；学校内团体生活，要有民主的组织使学生在民主生活中学习更进步之民主；动员广大民众，在真正民主的组织生活中学习真正的民主。指出思想统制与追求真理不能相容，统制的“结果不是思想统一而是思想消灭，统一于愚”。
他主张民主教育需要通过民主的方式管理学校，在育才设校务会议为校内最重要之会议，以为全校谋幸福，求进步。
他确定民主教育的学制三原则是单轨出发，多轨同归，换轨便利。民主教育的行政鼓励人民办学，学生自己管自己，肃清官僚气。民主的校长要提拔为老百姓服务的人，将校门打开促使学校社会共同进步。
他主张教育为公，以达到天下为公；全民教育，以实现全民政治，反对党化教育，反对党有党办党享的教育；教人民肃清法西斯细菌，以实现真正的民主；启发觉悟性，教人民进行自觉的学习，遵守自觉的纪律，从事自觉的工作与奋斗；培养创造力，以实现创造的民主和民主的创造。
他主张实行生活教育民主的、大众的、科学的、创造的四大方针；倡导为博爱而学习，为独立而学习，为民主而学习，为和平而学习，为科学创造而学习。
他提出“做民众运动要陪着民众干，不要替民众干”，认为“惟独有自立、自治、自卫能力的民族，才能享和平的幸福”，所以，要把人民培养成“国家有智慧，有实力，有责任心的国民。” 他常告诫学生“为农人服务，帮助农人解除痛苦，帮助农人增进幸福。”
他认为教农民出头的关键在于农民能自主，“就得教农民实行把民权操在手中，运用国家的权力来出头”，包括“如何训练农民执民权，如何教他们运用选举权、罢官权、创制权、复决权”，要教农人自己从时代的车轮底下爬起来，创造一个四通八达的大同世界。
他提出要做追求真理、讲真理、驳假话、跟学生学、教学生作先生、和大众站在一条战线上的大众教师；提倡做前进的青年大众，要对大众实行文化解放，要在认识、工具、方法、组织、时间和文化创造上解放，打破文化奴役的“三寸金头”，将民族解放、大众解放、文化解放联起来看，联起来想，联起来干。
民主是陶行知的终身追求，不民主才使陶行知对民主的追求尤烈。1939年3月10日，陶行知发表《评加强党化教育》，直言“党在民众间的行动与表现，就是一种教育，如果党员不‘以身作则’，不以‘人民之利害为利害’，不以‘人民之视听为视听’，徒贪个人之私利，其所宣扬的党义教育，必适得其反。”那种以为教育权教育机关紧握在党员手中就达到党化教育目的的想法，就变成争权夺利！并写《民之所好三首》：
民之所好好之。民之所恶恶之。教人民进步者，拜人民为师。
民之所好好之。民之所恶恶之。为人民服务者，亲民庶几无疵。
民之所好好之。民之所恶恶之。为人民奋斗者，血写人民史诗。
他临终前致学生的信中道：“我们肯为民主死，真民主就会到来，而中华民族也一定可以活到万万年。”勉励大家“立志把自己造成一位英勇的民主战士。不但如此，还要做民主的酵母，使凡与我你他接触的人，都发出民主的酵来，成为一个个的英勇的民主战士。”这成为他最后的民主遗嘱。
陶行知所开辟的道路，需要我们坚定的走下去，我们有责任将他播下的爱的种子撒向一切需要爱的地方，酿造出更多的幸福果实，供大众分享。
（作者系中央教育科学研究所研究员、教育基本理论研究室主任。本文系作者为纪念陶行知先生诞辰120周年所撰写的专稿。）
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